Lucas 4:22

Y todos dieron testimonio de Él, y se maravillaron de las palabras llenas de gracia que salieron de Su boca. Y dijeron: ¿No es éste el hijo de José? "Palabras de gracia", las llama (1) llenas de gracia, hermosas, suaves y agradables; (2) llena de gracia y del Espíritu Santo; (3) eficaz para mover y persuadir; (4) llenos de sabiduría y elocuencia, para convencer a los que los oyeron. Porque Cristo habló con una lengua que era más que humana. “Él les enseñaba como quien tiene potestad, y no como los escribas”, Mateo 7:29 .

Le dio testimonio de que hablaba bien, no de que era el Mesías. Por eso lo llaman "el hijo de José"; y, poco después, cuando fueron reprendidos por Él, lo despreciaron y quisieron derribarlo de cabeza. Así, hoy en día, mucha gente alaba a un predicador con tal de que les diga lo que es agradable y elegante, pero cuando ataca sus vicios lo abusan y lo persiguen. Tal es el camino de la multitud voluble, que se ama a sí misma ya sus propios deseos.

Sin embargo, Beda entiende que esto significa que dieron testimonio de que Él era el Mesías de quien Isaías había profetizado estas cosas; y añade: "Cuán grande su ceguera, cuando, sólo por el conocimiento de su origen, y porque lo habían visto nutrido y desarrollado, a través de las etapas de la vida entre ellos, despreciaron a Aquel a quien , por sus palabras y obras, sabían que eran Cristo.

" Ver. 23. Y les dijo. De cierto me diréis este proverbio (en griego παζαβολὴν parábola, proverbio o adagio, de uso común): Médico, cúrate a ti mismo , es decir, cura a tu propio pueblo y a tu propio país. , que debe ser tan querido para Ti como Tú mismo; cura a tus hermanos nazarenos como has curado o se dice que curaste a los capernaitas. nazarenos, y que deseaban en sus corazones lo que ahora decía.

Anticipándose a su pensamiento secreto, Él lo encuentra y lo responde. "Era común entre los judíos", dice Titus, "burlarse de los médicos que habían contraído alguna enfermedad con este descarado e irónico dicho: Médico, cúrate a ti mismo". Porque el sentido común de la humanidad sostiene, y la razón favorece la opinión, que quien no puede curarse a sí mismo, o deja de hacerlo, no puede curar a otros o no debe intentarlo. De hecho, sin embargo, no pocas veces la experiencia muestra que el médico que cura a otros es incapaz de efectuar su propia curación, sino que se entrega a otros médicos para ser tratado, porque el apetito a menudo ciega la razón y las enfermedades oscurecen el conocimiento científico.

De ahí que juzguemos mejor y con mayor seguridad sobre las enfermedades de los demás que sobre las nuestras. El amor propio a menudo pervierte nuestro juicio, por lo que Salomón nos advierte con las palabras: "No te apoyes en tu propia prudencia", Proverbios 3:5 .

Tropológicamente, S. Antonio expuso así el dicho "Médico, cúrate a ti mismo"; El que quiera curar las faltas de los demás, que primero cure las suyas. Porque los que ayuden a otros antes de curarse a sí mismos, recaerán en sus propias faltas. En efecto, la experiencia nos enseña que quien remedia cualquier falta en sí mismo, fácilmente la cura en los demás.

Todo lo que hemos oído que se ha hecho en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu tierra. Por tanto, es claro que estos hechos sucedieron en Nazaret después de que Jesús hubo predicado y obrado muchos milagros en la ciudad de Cafarnaúm, como se ha dicho en el v. 16, y S. Agustín ( De Consensu , lib. ii. cap. 42 ). ) observa. La Glosa interpreta: "No creemos lo que ha publicado un vago rumor, viendo que entre nosotros, a quienes se habrían conferido favores de esta clase, no has hecho tal obra.

"Aquí en Nazaret, tu patria que te concibió, te alimentó y te hizo hombre, tienes hermanos, hermanas, parientes y vecinos, unos ricos, otros pobres, algunos enfermos, otros que sufren en otros aspectos. ¿Por qué, pues, ¿No socorrerás milagrosamente a este pueblo tuyo, al que estás ligado por la sangre, por el amor al hogar y por el afecto natural?