1 Corintios 12:10

A otro el trabajo de los milagros - Los comentaristas han sentido cierta perplejidad al distinguir esto de lo que se menciona en 1 Corintios 12:9, del don de curación . Es evidente que el apóstol allí se refiere al poder de hacer milagros en la curación de enfermedades inveteradas y violentas. La expresión utilizada aquí, "obrar milagros" (ἐνεργήματα δυναμέων energēmata dunameōn) se refiere probablemente a los tipos de milagros más "extraordinarios" e "inusuales"; a aquellos que se consideraban por adelantado del poder de curar enfermedades. Es posible que denote lo que el Salvador hizo referencia en Marco 16:18, donde dijo que deberían tomar serpientes, y que si bebían algo mortal no debería lastimarlos; y posiblemente también al poder de resucitar a los muertos. Es bien sabido que los apóstoles poseían este poder; y es posible que fuera poseído por otros también de los primeros cristianos. De todo esto queda claro que había una diferencia incluso entre aquellos que tenían el poder de hacer milagros, y que este poder se confirió en un grado más eminente en unos que en otros. De hecho, las dotaciones "extraordinarias" conferidas a los apóstoles y a los primeros cristianos, parecen haber sido reguladas en un grado notable de acuerdo con la regla por la cual las dotaciones "ordinarias" se otorgan a las personas. Aunque todas las personas tienen comprensión, memoria, imaginación, fuerza corporal, etc., uno las tiene en un grado más eminente que otras; y uno se caracteriza por poseer una de esas cualidades más que por otra. Sin embargo, todos son otorgados por el mismo Dios. Así fue con respecto a las dotaciones extraordinarias conferidas a los primeros cristianos; compare 1 Corintios 14, especialmente 1 Corintios 14:32.

A otra profecía; - Vea la nota en Romanos 12:6.

A otro discernimiento de espíritus - compare 1 Juan 4:1. Esto debe referirse a algún poder de buscar en los secretos del corazón; de saber cuáles eran los propósitos de un hombre. puntos de vista y sentimientos. Puede relacionarse ya sea con el poder de determinar por qué espíritu habló un hombre que pretendía estar inspirado, si realmente estaba inspirado o si era un impostor; o puede referirse al poder de ver si un hombre era sincero o no en su profesión cristiana. Que los apóstoles tenían este poder, se desprende del caso de Ananías y Safira, Hechos 5:1, y del caso de Elymas, Hechos 13:9. Es evidente que donde se poseía el don de profecía e inspiración, y donde conferiría tales ventajas a quienes lo poseían, habría muchos simuladores; y que sería de gran importancia para la iglesia infantil, para prevenir la imposición, que debería haber un poder en la iglesia para detectar la impostura.

A otros tipos diferentes de lenguas - El poder de hablar varios idiomas; ver Hechos 2:4, Hechos 2:7. Este pasaje también parece implicar que las dotaciones extraordinarias del Espíritu Santo no fueron conferidas a todos por igual.

A otro la interpretación de lenguas - El poder de interpretar idiomas extranjeros; o de interpretar el lenguaje que podrían usar los "profetas" en sus comunicaciones; vea la nota en 1 Corintios 14:27. Evidentemente, esta era una facultad diferente del poder de hablar un idioma extranjero; y, sin embargo, podría ser igualmente útil. Parece posible que algunos hayan tenido el poder de hablar idiomas extranjeros a los que no se les haya entendido el significado, y que los intérpretes sean necesarios para expresar el sentido a los oyentes. O puede haber sido que en una asamblea promiscua, o en una asamblea compuesta por aquellos que hablaban diferentes idiomas, una parte podría haber entendido lo que se pronunció, y era necesario que un intérprete lo explicara a la otra parte; ver las notas en 1 Corintios 14:28.