Comentario Biblico de Albert Barnes
1 Corintios 6:7
Hay una falla total - Hay una falla total; o estás completamente equivocado en esto.
Que yendo a la ley ... - Es decir, en el sentido en discusión, o ante magistrados paganos. Este fue el punto en discusión, y la interpretación debería limitarse a esto. Cualquiera que sea la conveniencia o impropiedad de ir a la ley ante los magistrados cristianos, sin embargo, el punto al que se refiere el apóstol es el de ir a la ley ante los paganos. El pasaje, por lo tanto, no debe interpretarse como una referencia a todos los litigios, sino solo a lo que fue objeto de discusión. El apóstol dice que eso estaba completamente mal; que de ninguna manera deben ir con sus causas contra sus compañeros cristianos ante magistrados paganos; que quien tenía el lado correcto de la pregunta, y cualquiera que fuese la decisión, "la cosa misma" no era cristiana y estaba equivocada; y que en lugar de deshonrar a la religión con un juicio o juicio de este tipo, deberían estar dispuestos a equivocarse y sufrir cualquier injusticia personal y privada. El argumento es que se haría un mal mayor a la causa de Cristo por el hecho de que los cristianos comparezcan ante un tribunal pagano con sus disputas de lo que podría resultar a cualquiera de las partes por la lesión causada por la otra. Y este es probablemente el caso; de modo que, aunque el apóstol se refiere aquí a los tribunales paganos, el mismo razonamiento, según el principio, se aplicaría a los cristianos que llevan sus causas a los tribunales.
¿Por qué no prefieres equivocarte? - ¿Por qué no sufres que te lastimen en lugar de deshonrar la causa de la religión en tus litigios? Deberían hacer esto:
(1) Porque la religión requiere que sus amigos estén dispuestos a sufrir mal pacientemente; Proverbios 20:22; Mateo 5:39-4; Romanos 12:17,
(2) Porque se producen grandes daños a la causa de la religión de tales juicios. El mal privado que sufriría un individuo, en todos los casos, sería en general menos malvado que el daño público que se hace a la causa de la piedad por los litigios y las disputas de los hermanos cristianos ante un tribunal civil.
(3) Las diferencias entre los cristianos podrían ajustarse entre sí, por referencia a sus hermanos. En 99 de cada 100 casos, es más probable que la decisión sea justa y satisfactoria para todas las partes desde una referencia amistosa, que desde las decisiones de un tribunal civil. En "los muy pocos" casos en que sería de otra manera, sería mejor que el individuo sufriera que la causa de la religión. Los cristianos deberían amar la causa de su Maestro más que sus propios intereses individuales. Deberían tener más miedo de que la causa de Jesucristo se lastimara que que debieran ser unas pocas libras más pobres por la conducta de otros, o que deberían sufrir individualmente en su carácter de la injusticia de los demás.
¿Para defraudar? - Recibe una lesión; o sufrir una pérdida de propiedad. Grocio piensa que la palabra "equivocarse" se refiere al insulto personal; y la palabra "defraudado" se refiere a lesiones en la propiedad. Juntos, probablemente están diseñados para referirse a todo tipo de lesiones e injusticias. Y el apóstol quiere decir que es mejor que se sometan a cualquier tipo de injusticia que llevar la causa contra un hermano cristiano ante un tribunal pagano. La doctrina que aquí se enseña es que los cristianos no deben de ninguna manera ir a la ley entre ellos ante un tribunal pagano; que deberían estar dispuestos a sufrir cualquier lesión de un hermano cristiano en lugar de hacerlo. Y, por implicación, se enseña lo mismo con respecto al deber de todos los cristianos, "que deben sufrir cualquier daño a sus personas y propiedades en lugar de deshonrar a la religión por litigios ante magistrados civiles". Puede preguntarse si las demandas legales nunca son apropiadas; o si los cristianos nunca deben recurrir a los tribunales de justicia para garantizar sus derechos? A esta pregunta podemos responder que la discusión de Pablo se relaciona solo con los cristianos, cuando ambas partes son cristianas, y que está diseñada para prohibir tal apelación ante los tribunales por parte de ellos. Si alguna vez es legal que los cristianos se aparten de esta regla, o que los cristianos comparezcan ante un tribunal civil, se concibe que solo puede ser en circunstancias como las siguientes:
(1) Donde dos o más cristianos pueden tener una diferencia, y donde no saben lo que es correcto y cuál es la ley en un caso. En tales casos, puede haber una referencia a un tribunal civil para determinarlo: para tener lo que se llama "una demanda amistosa", para determinar de la autoridad apropiada qué es la ley y qué es la justicia en el caso.
(2) Cuando hay causas de diferencia entre los cristianos y las personas del mundo. Como la gente del mundo no reconoce la conveniencia de presentar el asunto a la iglesia, puede ser apropiado que un cristiano lleve el asunto ante un tribunal civil. Evidentemente, no hay otra manera, en tales casos, de resolver una causa; y se puede recurrir a este modo no con un espíritu de venganza, sino con un espíritu de amor y bondad. Los tribunales se instituyen para la solución de los derechos de los ciudadanos, y las personas al convertirse en cristianos no enajenan sus derechos como ciudadanos. Sin embargo, incluso estos casos pueden ser ajustados por una referencia a personas imparciales. mejor que por el lento, costoso, tedioso y a menudo irritante proceso de llevar una causa a través de los tribunales.
(3) Cuando un cristiano se lesiona en su persona, carácter o propiedad, tiene derecho a buscar reparación. Los tribunales se instituyen para la protección y defensa de los inocentes y los pacíficos contra los fraudulentos, los malvados y los violentos. Y un cristiano le debe a su país, a su familia y a sí mismo, que el hombre que lo ha lastimado debe recibir el castigo adecuado. La paz y el bienestar de la comunidad lo exigen. Si un hombre asesina a mi esposa o hijo, se lo debo a las leyes y a mi país, a la justicia y a Dios, por tratar de hacer cumplir la ley. Entonces, si un hombre roba mi propiedad o daña mi carácter, puedo deberle a otros, así como a mí mismo, que la ley en tal caso debe ejecutarse, y los derechos de los demás también deben garantizarse. Pero en todos estos casos, un cristiano debe participar en tales enjuiciamientos no con un deseo de venganza, no con el amor a los litigios, sino con el amor a la justicia y a Dios, y con un temperamento suave, tierno, sincero y perdonador. con un deseo real de que el oponente pueda ser beneficiado, y que todos sus derechos también deben ser asegurados; compare las notas en Romanos 13.