1 Corintios 9 - Introducción

El apóstol tenía en 1 Corintios 8:13, mencionó su voluntad de negarse a sí mismo si podría ser el medio de beneficiar a otros. En este principio había actuado; Y sobre esto se propuso actuar. La mención de este principio de acción parece haberlo llevado a una ilustración adicional de ella en su propio caso, y en la ilustración para satisfacer una objeción que había sido instada en contra de él en Corinth; y el alcance de este capítulo parece haber sido solo para no solo darle una "ilustración" de este principio (consulte 1 Corintios 9:27) , pero para demostrar que este principio en el que actuó representaría su conducta cuando con ellos, y cumpliría con todas las objeciones que se habían hecho contra su apostolado. Estas objeciones parecen haber sido:

(1) que no había visto a Jesucristo; y por lo tanto no podría ser un apóstol; 1 Corintios 9:1.

(2) que no vivió como los otros apóstoles, que no estaba casado, era un hombre solitario, y un vagabundo, y era diferente a los otros apóstoles en su modo de vida, que no se dedicaba a los apóstoles en las comodidades ordinarias de la vida; 1 Corintios 9:4-5.

(3) que él y Bernabé se vieron obligados a trabajar por su apoyo, y fueron conscientes, por lo tanto, que no tenían pretensiones a la Oficina Apostólica; 1 Corintios 9:6. Y,.

(4) que el hecho de que estuviera sin apoyo; que no se aplicó a los cristianos por su mantenimiento; que no instó a esto como un derecho, mostró que era consciente de que no tenía reclamaciones al carácter apostólico y al rango.

A todo esto responde en este capítulo, y la principal deriva y diseño de su respuesta es, para demostrar que actuó sobre el principio sugerido en 1 Corintios 8:13, la de negar a sí mismo; y, en consecuencia, que aunque tenía derecho a mantener el mantenimiento, pero el hecho de que no instara a ese derecho no era una prueba de que no fuera enviado de Dios, sino que era más bien una prueba de que se accionara por los principales y verdaderamente principios que Debería influir en aquellos que fueron llamados a esta oficina. Al instar esta respuesta, muestra:

(1) que había visto a Jesucristo, y tenía esta calificación para la oficina de un apóstol; 1 Corintios 9:1.

(2) que tenía el poder como otros para participar de los disfrute comunes de la vida, y que su "no" hacerlo no era una prueba de que él no fuera un apóstol; 1 Corintios 9:4.

(3) que no le prohibió ingresar las relaciones domésticas como lo habían hecho otros, sino que tenía derecho a disfrutar de los mismos privilegios si eligió; Y que no lo hace, no era una prueba de que él no fuera un apóstol, sino que era un ejemplo de que se niegues por el bien de los demás; 1 Corintios 9:5.

(4) que no estaba bajo una necesidad de trabajar con sus propias manos, sino que podría haber requerido apoyo como lo hicieron otros; que su laboratorio era solo otro ejemplo de su disposición a negarse a promover el bienestar de los demás; 1 Corintios 9:6.

Este sentimiento ilustra a través del resto del capítulo mostrando que tenía derecho a apoyar en el trabajo del apostolado, y que no insistiendo en que era un ejemplo de que estuviera dispuesto a negarse a sí mismo que podría hacerlo bien a los demás. ; que no instó a este derecho porque para hacerlo, podría lesionar la causa 1 Corintios 9:19, 1CO 9:15 ; Y que si recibió apoyo o no, estaba obligado a predicar el evangelio. En esto lo muestra:

1. 1 Corintios 9:7-10, 1 Corintios 9:13 que Dios le dio el derecho de apoyar si eligió ejercerlo;
2. Que era equitativo de que debía ser apoyado 1 Corintios 9:11;
3. Que el Señor le había ordenado esto como una ley general, que los que predicaron el Evangelio deberían vivirlo 1 Corintios 9:14;
4. Que no había elegido hacerlo para aprovecharlo porque podría hacer lesiones 1 Corintios 9:12, 1CO 9:15 ;
5. Esa necesidad se puso sobre él en todos los eventos para predicar el Evangelio 1 Corintios 9:16;
6. Que si hizo esto sin una recompensa terrenal, sería recompensado en el cielo de una manera distinguida 1 Corintios 9:17-18 ;
7. Que lo había convertido en el gran principio de su vida, de no ganar dinero, sino salvar las almas, y que había buscado esto por un curso de autodensación continua 1CO 9: 19-22 ;
8. Que todo esto se hizo por el bien del evangelio 1 Corintios 9:23; y,.
9. Que tenía un objeto magnífico y glorioso a la vista, que lo requirió, después de la manera del atleta, para mantener su cuerpo debajo, para practicar la abnegación, ser templada, para renunciar a muchas comodidades de las cuales podría haber participado, y que la grandeza y la gloria de este objeto fueron suficientes para justificar toda su propia negación, y para hacer agradables todos sus sacrificios; 1 Corintios 9:24-27.

Por lo tanto, todo el capítulo es una discusión incidental del tema de su apostolado, en ilustración del sentimiento avanzado en 1 Corintios 8:13, que estaba dispuesto a practicar la abnegación por el bien de los demás; y es una de las discusiones más elevadas, celestiales y hermosas en el Nuevo Testamento, y contiene una de las descripciones más ennoblecedoras de la virtud de la abnegación, y de los principios que deberían actuar el ministerio cristiano, a cualquier lugar que se encuentre. Todos los escritos clásicos se buscarían en vano, y todos los registros de la historia profana, por una instancia de este principio puro y elevado, tal como se presenta en este capítulo.