El objeto de la ironía de Elijah era doble;

(1) para estimular a los sacerdotes a realizar mayores esfuerzos, y así hacer que su fracaso sea más completo, y

(2) sugerir a la gente que tal fracaso probaría absolutamente que Baal no era Dios.

La fuerza de las expresiones parece ser: “Llora, solo llora más fuerte, y luego lo harás escuchar, porque seguramente es un dios; seguramente no estás equivocado al respecto con respecto a él ". Él está "hablando" o "meditando"; la palabra usada tiene ambos sentidos, porque los hebreos consideraban "meditación" como "hablar con uno mismo"; "O él está persiguiendo"; más bien, tal vez, "él tiene una retirada", i. e., "se ha retirado a la privacidad por un tiempo", como lo hace un rey en ocasiones. La deriva de todo el pasaje es una burla despectiva de las nociones antropomórficas de Dios entretenidas por los sacerdotes de Baal y sus seguidores (compárese Salmo 50:21). Los dioses paganos, como sabemos por los clásicos griegos y latinos, comían y bebían, iban de viaje, dormían, conversaban, peleaban, luchaban. Las explicaciones de muchos de estos absurdos eran desconocidas para el adorador ordinario, y probablemente incluso el más ilustrado, si su religión no era un mero panteísmo vago, tenía nociones de los dioses que estaban en gran medida manchadas con un falso antropomorfismo.

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