Amós 7:4

Dios llamó a contender por fuego - es decir, "llamó" a su pueblo para mantener su causa con Él "por fuego", como dice: "Lo haré declarar "en juicio" con él "(Gog)" con "(es decir," por ") pestilencia y sangre" Ezequiel 38:22; y, "con fuego y con su espada el Señor rogará con toda carne" Isaías 66:16; y, "El Señor se levanta para suplicar y para juzgar al pueblo" Isaías 3:13. El hombre, por rebelión, desafía la omnipotencia de Dios. No tendrá nada de él; él encontrará su propia felicidad para sí mismo, aparte de Dios y desafiando a Él y sus leyes; se arroja sobre su éxito y da cuenta de su fuerza, riqueza o prosperidad como prueba de la sabiduría de su política. Dios, tarde o temprano, acepta el desafío. Trae cosas al tema, que el hombre había elegido. Él "entra en juicio" (Isaías 3:14, etc.) con él. Si el hombre escapa impunemente, entonces había elegido bien, rechazando a Dios y eligiendo sus propios caminos. Si no, qué tontería y miseria fue su elección miope; de corta duración en su ganancia; su pérdida, eterna! El "fuego" se erige como el símbolo y resumen de los juicios más terribles de Dios. No ahorra nada, no deja nada, ni siquiera la forma externa de lo que destruye. Aquí es claramente un símbolo, ya que también destruye "el mar", que será destruido solo por el fuego del Día del Juicio, cuando "los elementos se derritan con un calor ferviente, la tierra también y las obras que allí se encuentran serán destruidas". quemarse ”2 Pedro 3:1. El mar se llama el "gran abismo", solo en el lenguaje más solemne, como la historia de la creación o el diluvio, los Salmos y los libros poéticos. Aquí se usa, para marcar el alcance de la desolación representada en la visión.

Y se comió una parte - Más bien literalmente, "La porción", es decir, probablemente la "porción" definida previamente por Dios al cautiverio y la desolación. Esta es probablemente nuestra versión en inglés que significa "una parte". Porque aunque Dios se llama a sí mismo "la porción" de Israel Deuteronomio 32:9; Jeremias 10:16; Zacarías 2:12, y de aquellos que son Suyos (Salmo 16:5; Salmo 73:26, etc; Jeremias 10:16), y recíprocamente Él llama el pueblo "la porción del Señor Jeremias 12:1, y la tierra, la porción Miqueas 2:4 del pueblo de Dios; sin embargo, la tierra en ninguna parte se llama absolutamente "la porción", ni fue el país de las diez tribus especialmente "la porción" dada por Dios. Más bien, Dios exhibe en visión al profeta, el océano se quemó, y "la porción" de Israel, sobre la cual sus juicios fueron los primeros en caer. A esto Amos señala, como "la porción". Dios sabía "la porción" que Tiglat-Pileser destruiría, y cuando él viniera y llevara cautivo al este y al norte de Israel, los piadosos en Israel reconocerían el segundo azote más desolador, anunciado por Amós; reconocerían que fue por la oración del profeta que se quedó y no fue más allá, y esperarían lo que quedaba.