Apocalipsis 7:1

Y después de estas cosas - Después de la visión de las cosas mencionadas en la apertura del sexto sello. La interpretación natural sería que lo que se dice aquí de los ángeles y los vientos ocurrió después de las cosas que se describen en el capítulo anterior. La cronología exacta no siempre se puede observar en estas representaciones simbólicas, pero sin duda hay un orden general que se observa.

Vi cuatro ángeles - Él no describe sus formas, sino que simplemente menciona su agencia. Esto es, por supuesto, una representación simbólica. No debemos suponer que se cumpliría literalmente, o que, en el momento referido por la visión, cuatro seres celestiales estarían estacionados en los cuatro cuartos del mundo con el propósito de controlar y contener los vientos que soplan de la visión. Cuatro puntos de la brújula. El significado es que ocurrirían eventos que serían representados adecuadamente por cuatro ángeles que se encuentran en los cuatro cuartos del mundo y que tienen poder sobre los vientos.

Parado en las cuatro esquinas de la tierra - Este lenguaje, por supuesto, se adapta al modo predominante de hablar de la tierra entre los hebreos. Era un método común entre ellos describirlo como una vasta llanura, con cuatro esquinas, siendo esas esquinas los puntos prominentes: norte, sur, este y oeste. Así que ahora hablamos de los cuatro vientos, los cuatro cuartos del mundo, etc. Los hebreos hablaron de la tierra, como lo hacemos de la salida y puesta del sol y de los movimientos de los cuerpos celestes, según las apariencias, y sin apuntar a la exactitud filosófica. Compare las notas en Job 26:7. Con esta visión, hablaron de la tierra como una llanura extendida, y como teniendo límites o esquinas, como lo ha hecho naturalmente una llanura o campo. Quizás, también, usaron este lenguaje con alguna alusión a un edificio, como teniendo cuatro esquinas; porque hablan también de la tierra como teniendo fundamentos. El idioma que usaban los hebreos estaba de acuerdo con las ideas predominantes y el lenguaje de los antiguos sobre el tema.

Sosteniendo los cuatro vientos de la tierra - Los vientos soplan de hecho de cada cuarto, pero es conveniente hablar de ellos como provenientes de los cuatro puntos principales de la brújula, y este método se adopta probablemente en todos los idiomas. Entonces, entre los griegos y los latinos, los vientos se organizaron en cuatro clases: Zephyrus, Boreas, Notus y Eurus, considerados bajo el control de un rey, Eolo. Ver Eschenburg, hombre. Clase. Literalmente, sección 78, compare la sección 108. Los ángeles aquí se representan como "sosteniendo" los vientos - κρατοῦντας kratountas. Es decir, los retenían cuando estaban a punto de barrer la tierra y producir una desolación muy extendida. Esto es una alusión a una creencia popular entre los hebreos, que la agencia de los ángeles se empleó en todas partes. No se sugiere que los ángeles habían levantado la tempestad aquí, sino que ahora la habían controlado y controlado. La idea esencial es que tenían arado sobre esos vientos, y que ahora estaban ejerciendo ese poder al retenerlos cuando estaban a punto de extender la desolación sobre la tierra.

Que el viento no debe soplar en la tierra - Que debe haber una calma, como si los vientos fueran retenidos.

Ni en el mar - En ninguna parte, ni en el mar ni en la tierra. El mar y la tierra constituyen la superficie del globo, y el lenguaje aquí, por lo tanto, denota que habría una calma universal.

Ni en ningún árbol - Dañarlo. El lenguaje utilizado aquí es tal que denotaría un estado de profunda quietud; como cuando decimos que está tan quieto que no se mueve una hoja de los árboles.

Con respecto al significado literal del símbolo aquí empleado, no puede haber gran dificultad; en cuanto a su aplicación puede haber más. Los vientos son los símbolos propios de guerras y conmociones. Compare Daniel 7:2. En Jeremias 49:36 el símbolo se usa y se explica: “Y sobre Elam traeré los cuatro vientos de los cuatro cuartos del cielo, y los dispersaré hacia todos esos vientos; y no habrá nación adonde los marginados de Elam no vengan. Porque haré que Elam se consterne ante sus enemigos y ante los que buscan su vida. Entonces, en Jeremias 51:1, un viento destructor es un emblema de guerra destructiva: “Levantaré contra Babilonia un viento destructor, y enviaré a los fanáticos de Babilonia, que la avivarán y vaciarán su tierra. " Compare Horacio, Odes, b. yo. 14. Las ideas esenciales, por lo tanto, en esta parte del símbolo, no pueden confundirse. Son dos:

(1) Que en el período de tiempo aquí mencionado, después de la apertura del sexto sello y antes de la apertura del séptimo, habría un estado de cosas que estaría bien representado por el aumento de las tormentas y tormentas, que si no se controlara extiende la desolación a lo lejos; y,

(2) Que esta ruina inminente fue retenida como si los ángeles tuvieran el control de esos vientos; es decir, esas tempestades no sufrieron para propagar la desolación sobre el mundo. Una calamidad de tempestad suspendida controlada; ejércitos que se ciernen en las fronteras de un reino, pero no se les permite continuar por un tiempo; hordas de invasores detenidos, o permanecieron en su marcha, como si por algún poder restrictivo no fuera el suyo, y por causas que no están dentro de sí mismos, cualquiera de estas cosas sería un cumplimiento obvio del significado del símbolo.