Deuteronomio 18:15-19

Los antiguos padres de la Iglesia y la mayoría de los comentaristas modernos han considerado a nuestro Señor como el profeta prometido en estos versículos. Es evidente solo del Nuevo Testamento que el Mesiánico era la interpretación acreditada entre los judíos al comienzo de la era cristiana (compare las referencias marginales y ); ni puede suponerse que nuestro Señor mismo, cuando declara que Moisés “escribió de Él” Juan 5:45 , tenga otras palabras más directamente a la vista que estas, las únicas palabras en las que Moisés, hablando en su propia persona, da cualquier predicción de este tipo.

Pero los versículos parecen tener una referencia adicional, no menos evidente aunque subsidiaria, a un orden profético que debería interponerse de vez en cuando, como lo había hecho Moisés, entre Dios y el pueblo; que debe dar a conocer a estos últimos la voluntad de Dios; que por su presencia haría innecesario que Dios se dirigiera directamente al pueblo, como en el Sinaí ( ; compárese con y sig.), o que el pueblo mismo, por falta de consejo, recurriera a las supersticiones del pagano.

De hecho, en las palabras que tenemos ante nosotros, Moisés promete tanto un orden profético como el Mesías en particular como su jefe; de una línea de profetas que culminan en un individuo eminente. Y en la proporción en que vemos en nuestro Señor las características del profeta más perfectamente exhibidas, así debemos considerar la promesa de Moisés como en Él más completamente cumplida.