Deuteronomio 18:16

_CONFORME A TODO LO QUE PEDISTE A JEHOVÁ TU DIOS EN HOREB EL DÍA DE LA ASAMBLEA, DICIENDO: NO VUELVA YO A OÍR LA VOZ DE JEHOVÁ MI DIOS, NI VEA YO MÁS ESTE GRAN FUEGO, PARA QUE NO MUERA._ No hay comentarios de JFB sobre estos versículos....

16. De acuerdo con todo lo que deseas. Los declara culpables de ingratitud si no se someten silenciosamente a sus Profetas, ya que en este punto Dios había cumplido con su propia petición. Para que el oficio profético sea más reverenciado y amado por ellos, y para que no caiga en desprestigio al considerar que el Profeta no es más que un mortal, Dios les había extraído la confesión de que nada podría ser mejor de lo que debería. Hacer la elección de intérpretes humanos. Ante la promulgación de la Ley, la visible majestad de Dios había brillado, y la gente, aterrorizada a la vista, había deseado voluntariamente que Moisés se les diera como maestro y como el proclamador de la voz celestial. Ya hemos visto cuán útil fue este terror para recomendar la enseñanza que se imparte por boca del hombre. Tenemos abundante experiencia de que nuestras mentes a menudo se dejan llevar por especulacione...

15-22 Aquí se promete acerca de Cristo que vendría un Profeta, grande por encima de todos los profetas; por medio de Él, Dios se daría a conocer a sí mismo y su voluntad a los hijos de los hombres, de una manera más completa y clara de lo que había hecho antes. Él es la Luz del mundo, Juan 8:12. Él es el Verbo por medio del cual Dios nos habla,​​​​​​​ Juan 1:1; Hebreos 1:2. En su nacimiento, sería uno de su nación. En su resurrección, sería levantado en Jerusalén, y desde allí su doctrina se difundiría por todo el mundo. Así que Dios, habiendo levantado a su Hijo Jesucristo, lo envió para bendecirnos. Sería semejante a Moisés, solo que superior a él. Este profeta ha venido, incluso JESÚS; y Él es "Aquel que ha de venir", y no debemos buscar a otro. L

Los antiguos padres de la Iglesia y la mayoría de los comentaristas modernos han considerado a nuestro Señor como el profeta prometido en estos versículos. Es evidente solo del Nuevo Testamento que el Mesiánico era la interpretación acreditada entre los judíos al comienzo de la era cristiana (compare las referencias marginales y ); ni puede suponerse que nuestro Señor mismo, cuando declara que Moisés “escribió de Él” Juan 5:45 , tenga otras palabras más directamente a la vista que estas, las únicas palabras en las que Moisés, hablando en su propia persona, da cualquier predicción de este tipo. Pero los versículos parecen tener una referencia adicional, no menos evidente aunque subsidiaria, a un orden profético que debería interponerse de vez en cuando, como lo había hecho Moisés, entre Dios y el pueblo; que debe dar a conoce

EXPOSICIÓN DERECHOS DE LOS SACERDOTES Y LOS LEVITAS. LAS ARTES DE DIVINACIÓN DE LOS HEATHEN A EVITAR. LOS PROFETAS PROMETIERON A QUIEN ISRAEL DEBE ESCUCHAR. EL PROFETA FALSO Y PRESUMPTO QUE SE PONE A LA MUERTE. Deuteronomio 18:1 Después de los poderes gobernantes, los jueces y el rey, vienen los sacerdotes y los levitas. Con respecto a ellos, Moisés repite aquí la ley como se estableció anteriormente (cf. Números 18:20, Números 18:23, Números 18:24). Deuteronomio 18:1 Los sacerdotes los levitas, toda

DE ACUERDO CON TODO LO QUE DESEAS DEL SEÑOR TU DIOS EN HOREB ,. Esto les fue prometido, en respuesta a su solicitud en Horeb o Mount Sinai, cuando la ley se les entregó de manera terrible, fue: En el día de la Asamblea; En el que se reunieron las tribus para recibir la ley, cuando se reunieron al pie del Monte para ese propósito: DICIENDO, DÉJAME NO ESCUCHAR DE NUEVO LA VOZ DEL SEÑOR MI DIOS ; que era una voz tan de palabras, atendida con tanto terror, que a los que escucharon, ya que no se les hubiera hablado la palabra, como dice el apóstol en Hebreos 12:19,. NINGUNO PERMÍTAME VER ESTE GRAN INCENDIO, QUE NO MUERO, NO ; de lo que el Señor habló; La congregación de Israel está aquí representada hablando como una sola persona....

Ahora vuelve a repetir que a la tribu de Leví no se le debe dar ninguna porción de la tierra, sino que comerán las ofrendas que fueron dadas al Señor hechas por fuego como su herencia porque el Señor es su herencia. Y así el sacerdote, cuando ofrecía un sacrificio, debían dar al sacerdote la espaldilla, y las dos mejillas y las fauces. También debían dar al sacerdote las primicias de su grano, y de su vino, y de su aceite y las primicias del vellón de tus ovejas le darás ( Deuteronomio 18:4 ). Ahora, Dios requería realmente un décimo. Él lo consideraba como Suyo. Y el décimo siempre debía ser el primero. El décimo debía ir a Dios. Ahora, cuando traías una ofrenda que el sacerdote sacrificaba la ofrenda por ti, el sacerdote siempre obtenía la espaldilla y las mejillas y las fauces. Eso era suyo, ese era su tipo de tarifa, o no realmente una tarifa, pero era solo suya, su p

14. LOS DERECHOS DE LOS SACERDOTES Y LOS LEVITAS, EL VERDADERO Y EL FALSO PROFETA CAPITULO 18 _1. Los derechos de los sacerdotes y levitas ( Deuteronomio 18:1 )_ 2. Cosas prohibidas ( Deuteronomio 18:9 ) El odio de la cometa se agita en su corazón perverso, y se llenó de ira. Un ser invisible, el asesino desde el principio, le dijo que aprovechara esta ocasión para destruir a todos los judíos del Imperio Persa. Ester 3:7 . Y ahora Amán espera a su amo invisible, el diablo. Echaron suertes delante de Amán, de día en día y de mes en mes, hasta el mes duodécimo, que es el mes de Adar. Quería averiguar el mes que sería más adecuado para la ejecución de su malvado complo

_Morir. Esta promesa no está registrada, Éxodo xx. 19. Dios te enviará un mediador, quien ocultará el esplendor de su divinidad (Calmet) bajo la forma de un siervo, Filipenses ii. 7. (Haydock)_...

ALTAVOCES DE DIOS - III. EL PROFETA Deuteronomio 18:9 . La tercera de las voces divinas a esta nación fue el profeta. Así como en las otras naciones semíticas alrededor de Israel había reyes, sacerdotes y adivinos, también había en Israel reyes, sacerdotes y profetas; y habiendo sido discutidas las dos primeras órdenes, queda por considerar al profeta, al menos en la medida en que iba a ser el sustituto del adivino. Que este paralelo estaba en la mente del escritor, y que probablemente solo pretendía ocuparse de ciertos aspectos del oficio profético, se atestigua por el hecho de que presenta lo que tiene que decir sobre el profeta mediante una denuncia severa y detallada de cualquier trato con adivinos y magos. En los códigos anteriores se encuentra la misma denuncia, pero el catálogo de nombres de quienes practicaban tales artes no es tan extenso en