Gálatas 6:12

Todos los que deseen hacer un espectáculo justo en la carne - Ser distinguidos por su conformidad con los ritos y costumbres externas. Ser conocido por su celo en esta causa. Intentaron mostrar su celo haciendo conversos e induciendo a otros a cumplir con esas costumbres. Pablo aquí se refiere, sin duda, a los maestros judíos, y dice que su objetivo principal era demostrar su celo en la observancia de los ritos y ceremonias.

Te limitan - Ustedes que son gentiles. Insisten en la circuncisión como indispensable para la salvación.

Solo para que no sufran persecución - No es de ningún amor verdadero por la causa de la religión. Es para que puedan evitar la persecución de los judíos. Si renunciaran a la doctrina que enseñaba que la circuncisión era indispensable, estarían expuestos a la ira de los judíos y sufrirían persecución. En lugar de hacer esto, hacen una gran muestra de celo al inducir a otros a circuncidarse.

Por la cruz de Cristo - Desde el apego a la causa de un Salvador crucificado. Si insistieran en depender completamente de los méritos de su sangre y renunciaran a toda dependencia de los ritos y ceremonias, sufrirían persecución. Este versículo muestra la verdadera causa del celo que demostraron los maestros judaizantes. Era el miedo a la persecución. Era la falta de independencia y audacia para mantener la doctrina de que las personas debían salvarse solo por los méritos del Señor Jesús. Al intentar mezclar las doctrinas del judaísmo y el cristianismo; Al mantener que la observancia de los ritos judíos era necesaria y, sin embargo, que Jesús era el Mesías, se esforzaron por mantener el contacto con ambas partes; y así escapar de la oposición de los judíos. Fue un compromiso no permitido. Fue un intento de mezclar cosas que no podían unirse. Uno realmente debe desplazar al otro. Si la gente dependía de los ritos de Moisés, no tenían necesidad de depender del Mesías; si profesaban depender de él, entonces confiar en cualquier otra cosa era, de hecho, repudiarlo y rechazarlo. Abrazar un sistema era, de hecho, renunciar al otro. Tal es el argumento de Pablo; y tal su solemne protesta contra abrazar cualquier doctrina que oscurecería la gloria de la simple dependencia de la cruz de Cristo.