Comentario Biblico de Albert Barnes
Génesis 40:1-23
- José en prisión
Una paciencia que no se queja y una esperanza que no vacila mantienen el pecho de José en una tranquila tranquilidad. Hay un Dios arriba, y ese Dios está con él. Su alma no se desvía de este sentimiento. Mientras tanto, nuevos y distinguidos presos son introducidos en su lugar de reclusión.
El jefe de los coperos y el jefe de los panaderos, altos funcionarios de la corte de Faraón, caen bajo el desagrado de su soberano. “En la casa del capitán de la guardia”. Parece que el establecimiento de este oficial contenía el torreón en el que estaban confinados José y estos criminales. “Cargó a José con ellos”. Como José era su esclavo, y estos eran prisioneros del estado, lo nombró para que los atendiera. Es probable que el carácter de José se hubiera restablecido un poco con él durante su estancia en la prisión.
Estos prisioneros sueñan, “cada uno según la interpretación de su sueño”, cuyas imágenes eran adecuadas para indicar su estado futuro. Estaban tristes, ansiosos por saber el significado de estos impresionantes sueños. "¿Por qué tus fuerzas son malas hoy?" Joseph mantiene su carácter de franca compostura. “¿No son de Dios las interpretaciones?” En su historia pasada había aprendido que los sueños mismos vienen de Dios. Y cuando agrega: “Dímelos ahora”, insinúa que Dios le permitiría interpretar sus sueños. Aquí nuevamente usa el nombre general de Dios, que era común para él con los paganos.
El mayordomo jefe ahora recita su sueño. “Los exprimí en la copa de Faraón”. Las imágenes del sueño no pretenden insinuar que Faraón bebió solo el jugo fresco de la uva. Sólo expresa mediante una figura natural la fuente del vino, y posiblemente el deber del mayordomo principal de comprender y supervisar todo el proceso de su formación. Egipto no era sólo un país de maíz, sino también de vid.
La interpretación de este sueño fue muy obvia y natural; sin embargo, no sin una indicación divina podría saberse que los “tres sarmientos eran tres días”. Joseph, con la tranquila confianza de que su interpretación resultaría correcta, le ruega al mayordomo principal que se acuerde de él y se esfuerce por lograr su liberación. “Robado, robado fui yo”. Él le asegura que no era un criminal, y que su esclavitud fue un acto de violencia injusta, un robo por mano fuerte.
“De la tierra de los hebreos”; una expresión muy notable, ya que favorece fuertemente la presunción de que los hebreos habitaron el país antes de que Kenaan tomara posesión de él. “No he hecho nada”. Joseph se declara inocente y reclama la liberación, no como un favor inmerecido, sino como un derecho. "El hoyo". El pozo sin agua parece haber sido el primitivo lugar de encierro de los culpables.
El jefe de los panaderos se anima con esta interpretación a contar su sueño. "Yo también." Anticipa una respuesta favorable, por la notable semejanza de los sueños. "En mi cabeza." De los monumentos de Egipto se desprende que era costumbre que los hombres llevaran artículos sobre la cabeza. “Toda clase de carnes al horno” también eran características de un país maicero. “Levanta tu cabeza de encima de ti”. Esta parte de la interpretación prueba su origen divino. Y colgarte - tu cuerpo, después de ser decapitado. Esta fue una advertencia constante para todos los espectadores.
Las interpretaciones resultan correctas. “El cumpleaños del faraón”. Es natural y propio que los hombres celebren con acción de gracias el día de su nacimiento, ya que la vida es una bendición pura y positiva. El Creador benigno da sólo una forma de existencia feliz y preciosa a aquellos a quienes dota de la capacidad de estimar su valor. Una fiesta de cumpleaños no puede estar sin un mayordomo jefe y un panadero jefe, y por lo tanto, el destino de estos criminales debe decidirse con prontitud.
“Levantó la cabeza”; una frase de doble sentido. El jefe de los coperos no recuerda a José. Este es un caso de ocurrencia frecuente en este mundo inferior. Pero hay Uno arriba que no lo olvida. Él lo entregará a su debido tiempo.