Hechos 2:21

Cualquiera que llame - En medio de estas maravillas y peligros, cualquiera que invoque al Señor debe ser liberado (Joel). El nombre del Señor es el mismo que el Señor mismo. Es un hebraísmo, que significa invocar al Señor, Salmo 79:6; Zacarías 13:9.

Será salvo - En hebreo, será entregado, es decir, de calamidades inminentes. Cuando amenacen, y Dios salga a juzgarlos, será que aquellos que se caracterizan como aquellos que invocan al Señor serán liberados. Esto es igualmente cierto en todo momento. Es notable que ningún cristiano pereció en el asedio de Jerusalén. Aunque más de un millón de judíos perecieron, sin embargo, los seguidores de Cristo que estaban allí, después de haber sido advertidos por él, cuando vieron las señales de los romanos acercarse, se retiraron a Aelia y fueron preservados. Así será en el día del juicio. Todos cuyo carácter ha sido que "invocaron a Dios" serán salvados. Mientras que los malvados invocarán las rocas y las montañas para protegerlos del Señor, aquellos que han invocado su favor y misericordia encontrarán liberación. El uso que Peter hace de este pasaje es este: las calamidades estaban a punto de llegar; se acercaba el día del juicio; estaban pasando por los últimos días de la historia de la tierra y, por lo tanto, les tocaba invocar el nombre del Señor y obtener la liberación de los peligros que implicaban a los culpables. No cabe duda de que Pedro tenía la intención de aplicar esto al Mesías, y que por el nombre del Señor se refería al Señor Jesús. Ver 1 Corintios 1:2. Pablo hace el mismo uso del pasaje, aplicándolo expresamente al Señor Jesucristo, Romanos 10:13. En Joel, la palabra traducida como "Señor" es יהוה Yahweh, el nombre único e incomunicable de Dios; y el uso del pasaje que tenemos ante nosotros en el Nuevo Testamento muestra cómo los apóstoles consideraban al Señor Jesucristo, y demuestra que no dudaron en aplicarle nombres y atributos que no podían pertenecer a nadie más que a Dios.

Este versículo nos enseña:

1. Que en la perspectiva de los juicios de Dios que vendrán, debemos prepararnos. Seremos llamados a pasar por las escenas finales de esta tierra; el tiempo cuando el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, y cuando vendrá el gran día del Señor.

2. Es fácil ser salvado. Todo lo que Dios requiere de nosotros es invocarlo, rezarle, y él responderá y salvará. Si la gente no hace una cosa tan fácil como invocar a Dios y pedirle salvación, obviamente es apropiado que sean rechazados. Los términos de la salvación no podrían hacerse más claros o más fáciles. La oferta es amplia, gratuita, universal, y no hay obstáculo sino lo que existe en el corazón del pecador.

Y de esta parte de la reivindicación de Pedro de la escena el día de Pentecostés, podemos aprender también:

1. Que se esperaban avivamientos de la religión como parte de la historia de la iglesia cristiana. Él habla de Dios derramando su Espíritu, etc., como lo que iba a suceder en los últimos días, es decir, en el tiempo indefinido y extenso que estaba por venir, bajo la administración del Mesías. Sus comentarios no se limitan en modo alguno al día de Pentecostés. Son tan aplicables a períodos futuros como a ese tiempo; y debemos esperar que, como parte de la historia cristiana, se envíe al Espíritu Santo para despertar y convertir a las personas.

2. Esto también reivindicará los avivamientos de todos los cambios que se hayan presentado contra ellos. Todas las objeciones de irregularidad, extravagancia, incendios forestales, entusiasmo, desorden, etc., que se han alegado contra los avivamientos en los tiempos modernos, podrían haberse presentado con la misma propiedad contra la escena el día de Pentecostés. Sin embargo, un apóstol demostró que eso estaba de acuerdo con las predicciones del Antiguo Testamento y que era una obra indudable del Espíritu Santo. Si ese trabajo pudiera ser vindicado, entonces los avivamientos modernos pueden serlo. Si eso realmente no tiene objeciones en estas cuentas, entonces las obras de gracia modernas no deberían ser objeto de objeciones por las mismas cosas. Y si eso despertó un profundo interés en los apóstoles; Si sentían una profunda preocupación por reivindicarlo por el cargo presentado contra él, entonces los cristianos y los ministros cristianos ahora deberían sentir una solicitud similar para defender los avivamientos, y no ser encontrados entre sus repugnadores, sus calumniadores o sus enemigos. Habrá suficientes enemigos de la obra del Espíritu Santo sin la ayuda de cristianos profesos, y ese hombre no posee sentimientos o carácter envidiable que se encuentre con los enemigos de Dios y su Cristo al oponerse a la poderosa obra del Espíritu Santo sobre el corazón humano.