Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

'CUALQUIERA'- Juan 3:16 . Aquí no hay predestinación.

'INCLAMARÁ EL NOMBRE DEL SEÑOR'-Lo cual implica mucho más que simplemente afirmar creer en Jesús ( Mateo 7:21 ). En este mismo contexto, Pedro nos dirá lo que implica "invocar el nombre del Señor", arrepentimiento y bautismo ( Hechos 2:38 ).

Ver también- Hechos 22:16 . Reese señala: 'Aquel que quiera ser salvo debe "llamar" en el tiempo señalado y de la manera señalada...' (p. 62) Porque será en vano intentar invocar el nombre del Señor, después de que Él haya venido. ( 2 Tesalonicenses 1:8 ).

'SERÁ SALVADO' - '¿Salvado de qué?' (Reese pág. 63). pasaje que infiere la existencia del infierno, un lugar del que todos deben ser salvados.

NOTA FINAL:

Invocar el nombre del Señor significa que uno se da cuenta de que Jesús es la única esperanza de salvación que tiene. Que todos los demás supuestos lugares de refugio son vanos. También infiere eso. persona ha aceptado el hecho de que no puede salvarse a sí misma o expiar sus propios pecados, a través de buenas obras, su propia bondad moral o actos de tremendo sacrificio personal. También implica estar completamente preparados para aceptar el plan de Dios para salvarnos.

Por lo tanto, la persona que rechaza el bautismo o cree que puede salvarse sin ser bautizado, aún no ha llegado al punto en que se dé cuenta de que invocar el nombre del Señor significa que confía completamente en Su manera de salvarlo ( Hechos 2:38 ). ).

EL LIBRO DE LOS HECHOS . capítulo Hechos 2:22-47

ESQUEMA Y COMENTARIO. MARK DUNAGAN

I. COMENTARIOS INTRODUCTORIOS:

Bruce divide el sermón de Pedro en los siguientes puntos: (a) el anuncio de que ha llegado la era del cumplimiento ( Hechos 2:16-21 ); (b). ensayo del ministerio, muerte y triunfo de Jesús ( Hechos 2:22-24 ). (c) cita de O.

T. escrituras cuyo cumplimiento en estos eventos prueba que Jesús es el Mesías ( Hechos 2:25-36 ). (d). llamado al arrepentimiento (y al bautismo). (pág. 69)

Stott señala: 'No menos de diecinueve discursos cristianos significativos ocurren en su segundo volumen (de Lucas)... Hay ocho de Pedro (en los capítulos 1, 2, 3, 4, 5, 10, 11, 15), uno cada uno de Esteban y Santiago (en los capítulos s. y 15), nueve de Pablo (cinco sermones en los capítulos 13, 14, 17, 20 y 28, y cuatro discursos de defensa en los capítulos 22 y 26). Aproximadamente el 20% del texto de Lucas está dedicado a los discursos de Pedro y Pablo.' (pág. 69)

Así se convierte también el libro de los Hechos. libro de sermones del evangelio, el libro de bosquejo de sermón original o 'sermones que convencen'. Debemos estar impresionados de que en estos sermones, por lo general, se cita una gran cantidad de Escritura. Por ejemplo, Erdman señala con respecto al sermón que se encuentra en este capítulo: 'El propósito de su discurso fue probar que Jesús de Nazaret es el Mesías, el divino Salvador del mundo; al demostrar este tema, usó como prueba citas del Antiguo Testamento que, de hecho, comprendían casi la mitad de su sermón. (pág. 38)

Punto a nota:

Esto prueba: (a) Los apóstoles creían que el AT era la Palabra inspirada de Dios. (b) Que uno pudiera "probar" de las Escrituras que Jesús era el Mesías ( Hechos 17:2 ). (c) Que las Escrituras estaban dentro del entendimiento del hombre común.

II. COMENTARIO SOBRE el capítulo Hechos 2:22-47 :

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