Isaías 3:3

El capitán de cincuenta - Por esto probablemente se denota un oficial en el ejército. La idea es que los comandantes de las distintas divisiones del ejército sean eliminados.

El hombre honorable - Hebreo פנים נשׂוּא nes'û' pânı̂ym. "El hombre de semblante elevado". Es decir, el hombre alto en el cargo. Fue llamado así por el aspecto de dignidad que asumiría un hombre en el cargo. En el capítulo anterior, la frase se usa para denotar más bien el "orgullo" que atendió a dichos oficiales, que la dignidad de la oficina misma.

Y el consejero - Nota, Isaías 1:26.

El artífice astuto - Hebreo, el hombre sabio en artes mecánicas: experto en arquitectura, etc.

Y el orador elocuente - לחשׁ נבון n e bôn lâchash. literalmente, experto o aprendido en susurros, en conjuros, en persuasión. La palabra לחשׁ lachash denota adecuadamente un susurro, un suspiro o un pedido de ayuda; (Isaías 26:16, 'han derramado una oración', לחשׁ lachash - un discurso secreto, un suspiro débil por ayuda.) Se aplica para el encanto de las serpientes: la respiración secreta o el ruido suave por el cual se supone que se efectúa el encanto; Salmo 58:6; Jeremias 8:17; Eclesiastés 10:11. En Isaías 3:2 de este capítulo denota un amuleto o amuleto usado por las mujeres; Vea la nota en ese versículo. También se aplica a la magia, o la conjuración, porque esto generalmente se hacía mediante un suave susurro o encantamiento; vea la nota en Isaías 8:19. De este uso de la palabra, se trata de denotar uno que influye en otro; alguien que lo persuade de cualquier manera, como lo hace un orador con argumentos y súplicas. Los oradores antiguos también probablemente a veces usaban una especie de cadencia recitativa o medida, no muy diferente de la empleada por aquellos que practicaban encantamientos. Jerome dice que significa aquí, "un hombre que sabe y conoce la ley y los profetas". Chaldee, "El prudente en el consejo". "Puede" usarse en un buen sentido aquí; pero si es así, es probablemente el único lugar donde la palabra se usa tanto en el Antiguo Testamento. Una profecía similar a esta ocurre en Oseas 3:4: 'Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin un rey, y sin un príncipe, y sin un sacrificio, y sin una imagen, y sin un efod, y sin terafines.