Oseas 3:4

_PORQUE LOS HIJOS DE ISRAEL ESTARÁN MUCHOS DÍAS SIN REY, Y SIN PRÍNCIPE, Y SIN SACRIFICIO, Y SIN IMAGEN, Y SIN EFOD, Y SIN TERAFINES: _ PORQUE LOS HIJOS DE ISRAEL ESTARÁN MUCHOS DÍAS SIN REY... SIN SACRIFICIO, Y SIN IMAGEN, Y SIN EFOD, Y SIN TERAFINES. El largo período aquí predicho iba a ser uno en el que Israel no tendría gobierno civil, rey o príncipe, ningún sacrificio a Yahvé y, sin embargo, ningún ídolo o dios falso, ningún efod ni terafines. Describiendo exactamente el estado de los judíos durante los últimos 18 siglos, y de las diez tribus de Israel desde el cautiverio asirio, siete siglos antes: separados de los ídolos, pero sin ningún sacrificio legal a Yahvé, a quien profesan adorar, y sin ser reconocido por Él como Su Iglesia. Así lo explica Kimchi, un judío. Judá, aunque ya no conservaba su "rey" ni su gobierno independientes, tenía un gobierno y un "príncipe" después de su...

Luego agrega: Durante muchos días los hijos de Israel deberán permanecer. Dice, durante muchos días, que pueden prepararse para una larga resistencia y no desanimarse por el cansancio, aunque el Señor no debe liberarlos pronto de sus calamidades. "Aunque entonces tu exilio debería ser largo, aún apreciado", dice, "una fuerte esperanza en tus corazones; durante tanto tiempo necesariamente se debe hacer una prueba de su arrepentimiento; como muchas veces has fingido volver al Señor, y poco después de que se descubriera tu hipocresía; y luego te endureciste en tu obstinación obstinada: por lo tanto, es necesario que el Señor te someta con un largo castigo ". Por eso dice: Los hijos de Israel habitarán sin un rey y sin un príncipe. Pero aún puede preguntarse, ¿Cuál es el número de días de los cuales habla el Profeta, porque el número definitivo no se indica aquí; y sabemos que el exilio desi...

4-5 Aquí está la aplicación de la parábola a Israel. Deben sentarse durante mucho tiempo como una viuda, despojados de todas las alegrías y honores; pero finalmente será recibido de nuevo. Aquellos que buscarían al Señor para encontrarlo, deben postularse a Cristo y convertirse en su pueblo dispuesto. No solo debemos temer al Señor y su grandeza, sino al Señor y su bondad; no solo su majestad, sino su misericordia. Incluso los escritores judíos aplican este pasaje al Mesías prometido; sin duda predijo su futura conversión a Cristo, por lo cual se les mantiene como un pueblo separado. Aunque el primer temor de Dios surge de una visión de su santa majestad y su justa venganza, la experiencia de la misericordia y la gracia a través de Jesucristo llevará al corazón a reverenciar a un Amigo y Padre tan amable y glorioso, y a temer ofenderlo....

Versículo Oseas 3:4 . _MUCHOS DÍAS SIN REY._ Hasta ahora esta profecía se ha cumplido literalmente. Desde la destrucción del templo por los romanos no han tenido rey ni príncipe, ni gobierno civil propio, sino que han vivido en diferentes naciones de la tierra como meros exiliados. No tienen sacerdotes ni sacrificios, ni urim ni thummim; ni profeta, ni oráculo, ni comunicación alguna de Dios. _SIN UNA IMAGEN EFOD - TERAFIN. _ La Septuaginta lee: Ουδε ουσης θυσιας, ουδε οντος θυσιαστηριου, ουδε ἱερατειας, ουδε δηλων: "Sin sacrificio, sin altar, sin sacerdocio y sin oráculos"; es decir, el urim y el thummim. La Vulgata, el árabe y el siríaco leen casi lo mismo. En lugar de מצבה matstsebah, una imagen, han leído evidentemente מזבח mizbeach, un altar; las letras de estas palabras son muy parecidas y se confunden fácilmente. Pero en lugar de cualquier

PARA QUE LOS HIJOS DE ISRAEL PERMANEZCAN MUCHOS DÍAS - La condición descrita es una en la que no debe haber un sistema de gobierno civil, ninguno de los servicios especiales del templo, ni aún la idolatría, que hasta ahora habían combinado o sustituido por ella. "Rey y príncipe" incluyen gobernadores superiores e inferiores. Judá tenía "reyes" antes del cautiverio, y una especie de "príncipe" en sus gobernadores después. Judá seguía siendo una política, aunque sin la gloria de sus reyes, hasta que rechazó a Cristo. Israel dejó de tener ningún gobierno civil en absoluto. El "sacrificio" era el centro de adoración ante Cristo. Era esa parte de su servicio, que, sobre todo, presagiaba su amor, su expiación y sacrificio, y la reconciliación de Dios por su sangre, cuyos méritos alegaba. Las "imágenes" eran, "en sentido contrario", el centro de la idolatría, la forma visible de los seres, a q...

EXPOSICIÓN Este breve capítulo contiene dos secciones, de las cuales la primera, que comprende Oseas 3:1, es una representación simbólica; y el segundo, que consiste en Oseas 3:4 y Oseas 3:5, da la explicación. El profeta otorga su afecto a una esposa sin valor, quien, a pesar de su tierno amor hacia ella, demuestra ser totalmente infiel y vive en adulterio. Él no la rechaza, pero, para reclamarla y llevarla al arrepentimiento, la coloca en una posición de moderación, donde está obligada a renunciar a toda relación sexual con sus amantes. Así fue con Israel. Habían multiplicado la experiencia de la bondad amorosa y las tiernas misericordias de Dios, pero a pesar de todos sus beneficios, grandes y múltiples, eran igualmente ingratos e infieles

PARA LOS HIJOS DE ISRAEL DEPENDERÁ DE MUCHOS DÍAS SIN UN REY, Y SIN UN PRÍNCIPE ,. Sin ninguna forma de gobierno civil, ya sea regional o sin ningún magistrado civil, ya sea superior o subordinado, por su cuenta; estar sujeto a los reyes y príncipes de otras naciones, ya que las diez tribus fueron de su cautiverio por Shalmaneser, a la venida de Cristo, que fue de unos setecientos años; Y a partir de ese momento, las tribus de Judá y Benjamín no han tenido reyes y príncipes entre ellos, por el espacio de diecinueve cien años, lo que puede ser llamado "muchos días". Estas respuestas a la persona que respecta al Profeta Muchos días, en la parábola: Y SIN UN SACRIFICIO ; El sacrificio diario, que ha cesado el tiempo que antes observado; y cualquier otro sacrificio de bestias muertas, como el cordero de la Pascua, c. Los judíos que no lo piensan legal de ofrecer sacrificio en una tierra ex...

Entonces me dijo Jehová (Hsa Oseas 3:1 ), Oseas está hablando aquí. Ve, pues, ama a una mujer amada por su amigo, pero adúltera, conforme al amor de Jehová para con los hijos de Israel, que miran a otros dioses, y aman las copas de vino (Hsa Oseas 3:1 ). En otras palabras, Dios está diciendo: "Ahora ve y toma a tu esposa de nuevo, ámala de nuevo aunque se haya prostituido y te haya dejado. Ve y tómala, ámala de nuevo". Así que me la compré por quince piezas de plata (Hsa Oseas 3:2 ), Ahora bien, el precio normal de un esclavo era treinta piezas de plata. Entonces, estas quince piezas de plata indican cuán completamente desamparada se había vuelto, probablemente enferma, anémica y durante toda su vida desperdiciada; p

CAPÍTULO 3 PASADO, PRESENTE Y FUTURO DE ISRAEL _1. El pasado ( Oseas 3:1 )_ 2. El presente ( Oseas 3:4 ) 3. El futuro ( Oseas 3:5 ) Oseas 3:1 . El mandato aquí no es que el Profeta entre en relación con otra mujer, sino que se refiere a la misma Gomer, la esposa infiel. Parece que dejó al profeta y vivió en adulterio con otro hombre. “Y me dijo Jehová: Vuelve, ama a la mujer, que es amada de su amiga y que es adúltera; así como Jehová ama a los hijos de Israel, que se han vuelto hacia otros dioses y aman las tortas de pasas ”(traducción correcta; usado en la adoración idólatra). Ella no se llama "tu esposa", simplemente "una

_Altar. Hebreo: "estatua"; matseba en lugar de mozbe, como (Haydock) otros están de acuerdo con San Jerónimo, y parece que no hubo variación en su época. --- Theraphim. Imágenes o representaciones, (Challoner) buenas o malas. Como las otras cosas mencionadas eran buenas, debe referirse a las imágenes legales que se usaron en el templo, 3 Reyes vii. 36. (Worthington) --- San Jerónimo lo explica de los querubines._ Septuaginta, "faltan el altar, el sacerdocio y las manifestaciones ( Urim, etc.)". (Haydock) --- Sin embargo, algunos lo toman en mal sentido. Los judíos no se adhieren ni a Dios ni a los ídolos. (Vatable, etc.) --- ¿Qué desgracia, sin embargo, sería este último? En el exilio, los judíos fueron privados del ejercicio de su religión y de sus príncipes. (Calmet) --- Pero esto fue solo una figura de lo que soportaron desde que rechazaron a Cristo. (Orígenes, Philoc. I .; San Jeróni...