Isaías 61:2

Para proclamar el año aceptable del Señor - (vea las notas en Isaías 49:8). Probablemente hay una alusión aquí al año del Jubileo, cuando se tocó la trompeta, y se proclamó la libertad en toda la tierra (entonces Levítico 25:9-1). De la misma manera, el Mesías vendría a proclamar la libertad universal, libertad para todo el mundo de la degradante servidumbre del pecado. El tiempo de su venida sería un momento en que Yahvé estaría complacido de proclamar a través de él la emancipación universal de esta esclavitud ignorable, y restaurar todo el privilegio de ser los libertos del Señor.

Y el día de venganza de nuestro Dios - (Ver las notas en Isaías 34:8). Este es un lenguaje adaptado a la liberación de Babilonia. El rescate de su pueblo sería atendido con venganza contra sus enemigos. Esto no fue citado por el Salvador en su discurso en Nazaret, o si se cita, Lucas no registra el hecho (ver Lucas 4:19). El texto que el Salvador tomó entonces como el fundamento de su discurso Lucas 4:21 parece haber terminado con la cláusula anterior. Sin embargo, no debe inferirse que no consideró las expresiones posteriores como refiriéndose a sí mismo, pero no era necesario para su propósito citarlos. Considerado como aplicable al Redentor y su predicación, esto sin duda se refiere al hecho de que su venida sería vengativa de sus enemigos. Es una gran verdad, manifestada en todas partes, que la venida de Dios en cualquier momento para liberar a su pueblo se vengó de sus enemigos. Así fue en la destrucción de Idumea, considerado como el representante general de todos los enemigos de Dios (ver las notas en Isaías 34; Isaías 35:1); así fue en la liberación de Egipto, que implica la destrucción de Faraón y su anfitrión; así en la destrucción de Babilonia y la liberación de los cautivos allí. Así también fue en la destrucción de Jerusalén; y así será en el fin del mundo Mateo 25:31; 2 Tesalonicenses 1:7-1.

Para consolar a todos los que lloran - La expresión, 'todos los que lloran', puede referirse a aquellos que lloran por la pérdida de amigos y posesiones terrenales, o a aquellos que lloran por el pecado. En cualquier caso, el evangelio ha brindado abundantes fuentes de consuelo (ver las notas en Isaías 25:8).