Y dijo: Naked salió, salí - Es decir, desprovisto de propiedad, por lo que la conexión exige; compare 1 Timoteo 6:7; "Porque no trajimos nada a este mundo, y es seguro que no podemos llevar a cabo nada". Una expresión similar también ocurre en Plinio, "Hominem natura tanturn nudism". Nat. Hist. proemio. L. vii. Job sintió que estaba despojado de todo y que debía dejar el mundo tan desamparado como había entrado.

El útero de mi madre - La tierra - la madre universal. Es evidente que se refiere a la tierra, porque habla de regresar allí nuevamente. El Chaldee agrega קבוּרתא לבית lebēyt qebûratā' - "a la casa del entierro". La tierra a menudo se llama la madre de la humanidad; ver Cic. de Nat. Deor ii. 26; compare Salmo 139:15. El Dr. Good comenta que "el origen de todas las cosas de la tierra introdujo, en un período muy temprano del mundo, el culto supersticioso de la tierra, bajo el título de Dameter, o la" Diosa Madre ", un término de Chaldee , probablemente común a Idumea en el momento de la existencia del propio Job. Es por eso que los griegos derivan su Δημήτνρ Dēmētēr (Demeter), o como lo escribieron ocasionalmente Γημήτηρ Gēmētēr ( Ge-meter), o la Madre Tierra, a quienes se apropian anualmente de dos festivales religiosos de extraordinaria pompa y solemnidad. Así, Lucrecio dice:

Linquitur, ut merito materhum nomen adepta

Terra sit, e terra quoniam sunt cuneta creata.

v. 793.

- "De donde justamente la tierra

Reclama el querido nombre de madre, ya que solo

Fluyó de sí misma de lo que disfruta la vista ".

Para una cuenta completa de las opiniones de los antiguos con respecto al "matrimonio" (ἱερός γάμος gamos hieros ) del "cielo" y la "tierra", de donde se suponía que todas las cosas debían proceder, ver Symbolik und Mythologie der alt de Creuzer. Volk. Ante todo. Theil, p. 26, fg.

Y desnudo - Despojado de todo, iré a la madre común de la raza. Este es un lenguaje extremadamente bello; y en boca de Job expresaba la piedad más sumisa. No es el lenguaje de la queja; pero estaba en él conectado con la profunda sensación de que la pérdida de su propiedad se debía a Dios, y que tenía derecho a hacer lo que había hecho.

El Señor dio - Hebreo יהוה y e hovâh. No tenía nada cuando vino al mundo, y todo lo que había obtenido había sido por la buena providencia de Dios. Cuando "él" lo dio, tenía derecho a eliminarlo. Tal era el sentimiento de Job, y tal es el verdadero lenguaje de la sumisión en todas partes. El que tenga una visión adecuada de lo que posee sentirá que todo se debe rastrear hasta Dios, y que tiene derecho a eliminarlo cuando lo desee.

Y el Señor ha quitado - No es por accidente; no es el resultado de azar; no se debe rastrear a tormentas y vientos y las malas pasiones de la gente. Es el resultado del diseño inteligente, y quienquiera que haya sido el agente o instrumento en él, debe ser referido a la providencia dominante de Dios. ¿Por qué Job no desahogó su ira contra los sabeos? ¿Por qué no culpó a los caldeos? ¿Por qué no maldijo la tempestad y la tormenta? ¿Por qué no culpó a sus hijos por exponerse? ¿Por qué no sospechar de la malicia de Satanás? ¿Por qué no sugerir que la calamidad se deba a la mala fortuna, a la mala suerte o a una mala administración de los asuntos humanos? Ninguna de estas cosas se le ocurrió a Job. Rastreó la eliminación de su propiedad y su pérdida de hijos de inmediato ante Dios, y encontró consuelo en la creencia de que un Soberano inteligente y santo presidía sus asuntos, y que había eliminado solo lo que daba.

Bendito sea el nombre del Señor - Es decir, bendito sea Yahvé - el "nombre" de cualquier persona en hebreo que se usa a menudo para denotar a la persona misma. El siríaco, el árabe y algunos manuscritos de la Septuaginta aquí agregan "para siempre". - "Aquí", dice Schmid, "el contraste es observable entre el objeto de Satanás, que fue inducir a Job a renunciar a Dios, y el resultado de la tentación de llevar a Job a bendecir a Dios". Por lo tanto, hasta ahora Satanás había sido frustrado, y Job había sufrido la conmoción de la calamidad, y demostró que no servía a Dios debido a los beneficios que se habían recibido de él.