Sus raíces están envueltas en el montón - Ha habido una gran diversidad de opiniones en la interpretación de este pasaje. Jerome lo expresa, "sobre el montón de piedras sus raíces están condensadas". Walton, "super fontem - sobre una fuente". La Septuaginta, "se acuesta (o duerme, κοιμᾶται koimatai) sobre un montón de piedras; y vive en medio de piedras de pedernal ". Según algunos, la palabra procesada montón גל gal significa una fuente; según otros, significa un montón o pila de piedras; Según el Dr. Good, significa una roca. Según la opinión del primero, se refiere a la condición floreciente de un hipócrita o pecador, y significa que él es como un árbol que envía sus raíces por una fuente, y se nutre de él. Según otros, la referencia es el hecho de que el hipócrita es como una planta que no tiene profundidad de tierra para sus raíces, que envuelve sus torres alrededor de cualquier cosa, incluso un montón de piedras, para sostenerse; y que en consecuencia pronto se marchitará bajo el intenso calor del sol. La palabra גל gal, representada "montón", significa

(1.) Un montón, como un montón de piedras, de גלל gâlal - para rodar, como e. sol. piedras Puede denotar un montón de piedras, Josué 7:26, pero comúnmente se refiere a las ruinas de muros y ciudades, Jeremias 9:11; Jeremias 51:37; Isaías 25:2. Significa

(2.) Una fuente o manantial, llamado así por el balanceo o el surgimiento de las aguas, Cantares de los Cantares 4:12, y por lo tanto, olas ondulantes o olas, Salmo 42:7; Salmo 89:9; Salmo 107:25, Salmo 107:29. El paralelismo, si nada más, exige que se le dé el significado habitual aquí; y el verdadero sentido es que el hombre malvado próspero o el hipócrita es como una planta que se encuentra en medio de rocas, basura o ruinas antiguas, y no como una planta que se encuentra en un suelo fértil donde puede golpear sus raíces profundamente. La referencia es el hecho de que un árbol o planta que brota en una roca, o en medio de las rocas, enviará sus raíces lejos para nutrirse, o las envolverá alrededor de los puntos de proyección de las rocas para obtener apoyo. Todos han observado esto en árboles que se paran sobre rocas; pero el siguiente extracto del Diario de Sillinian para enero de 1840 ilustrará el hecho al que se hace referencia aquí más completamente.

“Hace unos quince años, en la cima de una inmensa roca caliza, de unos diez o doce pies de diámetro, se encontró un retoño creciendo. La piedra estaba apenas incrustada en la tierra; varios de sus lados se elevaron de cuatro a seis pies sobre su superficie; pero la cima de la roca estaba llena de grietas, y su superficie, que se inclinaba hacia un lado, hacia la tierra, estaba cubierta con un molde delgado. De este molde había surgido el árbol, y habiendo clavado sus raíces en las grietas de la roca, había logrado alcanzar la altura de unos doce o quince pies. Pero alrededor de este período, las raíces de un lado se aflojaron de su unión, y el árbol disminuyó gradualmente hacia el lado opuesto, hasta que su cuerpo estuvo en una línea paralela con la tierra. Las raíces en el lado opuesto, habiendo obtenido un agarre más firme, proporcionaron alimento suficiente para sostener la planta; aunque no podían, solos, retenerlo en su posición vertical. En esta condición de cosas, el árbol como si "consciente de sus necesidades", adoptó (si se puede usar el término) un proceso ingenioso, para recuperar su posición vertical anterior. Una de las raíces desprendidas más vigorosas envió una rama desde su costado, que, al pasar alrededor de una proyección de la roca, se unió nuevamente con el tallo principal, y así formó un bucle perfecto alrededor de esta proyección, lo que le dio a la raíz accesorio inamovible.

“El árbol ahora comenzó a recuperarse de su posición doblada. Obedeciendo a la tendencia natural de todas las plantas a crecer erguidas y sostenidas por esta raíz, que aumentó con un vigor inusitado, en pocos años recuperó por completo su posición vertical, elevada, como nadie podría dudar de quién la vio, con la ayuda de la raíz que había formado este singular apego. Pero este no fue el único poder exhibido por este árbol notable.

“Después de su elevación floreció vigorosamente por varios años. Algunas de sus raíces habían trazado el lado inclinado de la roca hasta la tierra, y fueron enterradas en el suelo debajo. Otros, habiéndose incrustado en sus surcos, habían llenado completamente estas grietas con materia vegetal. El árbol seguía creciendo, las capas concéntricas de materia vegetal se depositaban anualmente entre el alburnum y el liber, hasta que solo por la fuerza del crecimiento vegetal, la roca se dividió de arriba hacia abajo, en tres divisiones casi iguales, y ramas de Las raíces se encontraron pronto, extendiéndose hacia abajo, a través de las divisiones en la tierra de abajo. Al visitar el árbol unos meses después, para tomar un dibujo, descubrimos que había alcanzado una altitud de cincuenta pies y que tenía una circunferencia de cuatro pies y medio en su base ”.

La imagen aquí muestra que el autor de este hermoso fragmento era un observador cuidadoso de la naturaleza, y la comparación es extremadamente pertinente y sorprendente. ¿Qué ilustración más hermosa de un hipócrita puede haber? Sus raíces no golpean la tierra. Su piedad no está plantada en un suelo rico. Está en la roca dura del corazón humano no convertido. Sin embargo, envía sus raíces lejos; parece florecer por un tiempo; extrae nutrientes de objetos remotos; se aferra a un peñasco o una roca que se proyecta, o a cualquier cosa para sostenerse, ¡hasta que una tempestad la barre para no levantarse más! Sin duda, la idea de Bildad era que Job era un hombre así.

Ve el lugar de las piedras - Septuaginta, "y vive en medio de pedernales", no una representación inepta, y una descripción muy sorprendente de un hipócrita. Entonces Castellio, "existe entre lapides". Su único nutriente se deriva de la tierra escasa en el suelo pedregoso en el que se encuentra, o en las grietas de las rocas.