Aunque era perfecto - El mismo modo de expresión ocurre aquí nuevamente. “¡Perfecto! No lo sabría ni lo reconocería. Si este fuera mi punto de vista, y Dios juzgara lo contrario, parecería ignorarlo. No lo mencionaría.

Sin embargo, no conocería mi alma - O: "No podría conocer mi alma". Si adelanto tal afirmación, debe ser por mi ignorancia de mí mismo ". ¿No es esto cierto en todos los reclamos de perfección que alguna vez ha establecido el hombre? ¿No demuestran que él ignora su propia naturaleza y carácter? Tan claro me parece esto, que no tengo dudas de que Job expresó hace más de tres mil años lo que se encontrará fiel al final de los tiempos: que si un hombre avanza en el reclamo de perfección absoluta, es una prueba concluyente de que él No conoce su propio corazón. Una visión superficial de nosotros mismos, mezclada con orgullo y vanidad, puede llevarnos a pensar que estamos completamente libres del pecado. Pero, ¿quién puede decir qué sería si se lo colocara en otras circunstancias? ¿Quién sabe qué depravación latente se desarrollaría si fuera arrojado a las tentaciones?

Despreciaría mi vida - Dr. Bueno, creo, ha expresado bien el sentido de esto. Según su interpretación, significa que la pretensión de perfección sería, de hecho, repudiar toda la conciencia que tenía de pecado; Todos los argumentos y convicciones presionados sobre él por su razón y conciencia, que él era un hombre culpable. Schultens, sin embargo, ha dado una interpretación que difiere ligeramente de esta, y una que Rosenmuller prefiere. “Aunque debería ser totalmente consciente de la inocencia, esa conciencia clara no podría sostenerme contra el esplendor infinito de la gloria y la majestad divinas; pero debería ser obligado a parecer ignorante de mi propia alma y a reprobar, condenar y despreciar mi vida pasada con integridad y virtud ". Esta interpretación está de acuerdo con la conexión, y puede ser sostenida por el hebreo.

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