Jonás 1:7

Ven, y echemos suertes - Jonás probablemente también había rezado, y sus oraciones tampoco fueron escuchadas. Probablemente, también, la tormenta tenía un carácter inusual, la brusquedad con la que estalló sobre ellos, su violencia, el barrio de donde vino, su fuerza de torbellino. “Conocían la naturaleza del mar y, como marineros experimentados, conocían el carácter del viento y la tormenta, y si estas olas hubieran sido como antes, nunca habrían buscado por sorteo al autor de la amenaza. naufragio, o, por algo incierto, intentó escapar de cierto peligro. Dios, quien envió la tormenta para arrestar a Jonás y hacer que lo arrojaran al mar, siempre que su carácter pusiera a los marineros a adivinar, por qué ocurrió. Incluso cuando hace grandes milagros, Dios produce, a través del hombre, todos los acontecimientos previos, todos menos el último acto, en el que expone su poder. Como, en su pueblo, ordenó que la suerte cayera sobre Acán o sobre Jonatán, así que aquí anuló la suerte de los marineros paganos para lograr su fin. "No debemos, sobre este precedente, confiar inmediatamente en las suertes, ni unirnos con este testimonio de que de los Hechos de los Apóstoles, cuando Matías fue elegido por sorteo para el apostolado, ya que los privilegios de las personas no pueden formar una ley común". Los "lotes", según los fines para los que fueron lanzados, fueron para:

i) dividiendo;

ii) consultoría;

iii) adivinación.

i) El lote para dividir no está mal si no se usa,

1) "sin ninguna necesidad, porque esto sería tentar a Dios:"

2) "si es necesario, no sin reverencia a Dios, como si la Sagrada Escritura se usara para un fin terrenal", como para determinar cualquier asunto secular al abrir la Biblia:

3) para objetos que deberían decidirse de otra manera, (como, una oficina debería entregarse al más apto :)

4) en dependencia de cualquier otro que no sea Dios Proverbios 16:33. "El lote se echa en el regazo, pero toda su disposición es del Señor". Entonces, son legales "en cosas seculares que de otra manera no se pueden distribuir convenientemente", o cuando no hay una razón aparente por la cual, en alguna ventaja o desventaja, se deba preferir uno a otro ". Agustín incluso permite que, en un momento de peste o persecución, se pueda decidir quién debe quedarse para administrar los sacramentos a la gente, para que, por un lado, todo se lo lleven o, por el otro, la Iglesia esté desierta.

ii.) El lote de consultoría, i. e., decidir qué se debe hacer, está mal, a menos que se trate de una mera indiferencia, o bajo la inspiración de Dios, o en alguna extrema necesidad donde fallan todos los medios humanos.

iii.) El lote para adivinar, i. e., aprender la verdad, ya sea de las cosas presentes o futuras, de las cuales no podemos tener conocimiento humano, está mal, excepto por inspiración directa de Dios. Porque es tentar a Dios que no ha prometido revelar cosas, o, en contra de Dios, buscar conocimiento sobrehumano por formas no autorizadas por Él. Satanás puede fácilmente mezclarse a sí mismo desconocido en tales investigaciones, como en el mesmerismo. El terreno prohibido es su propia provincia.

Dios anuló la suerte en el caso de Jonás, como hizo la señal que buscaban los filisteos. "Hizo que las vaquillas se dirigieran a Bethshemesh, para que los filisteos supieran que la plaga les llegó, no por casualidad, sino por Hilmself". "El fugitivo (Jonás) fue tomado por sorteo, no por ninguna virtud de los lotes, especialmente los lotes paganos, sino por la voluntad de Aquel que guió a los lotes inciertos" "El lote traicionó al culpable. Sin embargo, ni siquiera así lo echaron; pero, aun cuando el tumulto y la tormenta yacían sobre ellos, mantuvieron, por así decirlo, un tribunal en el barco, como en paz, y le permitieron una audiencia y defensa, y tamizaron todo con precisión, como hombres que debían dar cuenta de su juicio. Oídlos tamizar todo como en un tribunal: el mar rugiente lo acusó; la suerte lo condenó y testificó en su contra, pero ni siquiera así se pronunciaron contra él, hasta que el acusado sea el acusador de su propio pecado. Los marineros, sin educación, sin instrucción, imitaban el buen orden de los tribunales. Cuando el mar apenas les permitía respirar, ¿de dónde viene tal previsión sobre el profeta? Por la disposición de Dios. Porque Dios, con todo esto, instruyó al profeta a ser humano y apacible, todo menos decirle en voz alta; ‘Imita a estos marineros sin instrucción. No piensan a la ligera en una sola alma, ni son indiferentes en cuanto a un cuerpo, el suyo. Pero tú, por tu parte, inventaste una ciudad entera con tantas miríadas. Ellos, descubriéndote la causa de los males que les sucedieron, ni siquiera se apresuraron a condenarte. Tú, sin tener nada de qué acusar a los ninivitas, los hundiste y destruiste. Tú, cuando te dije que te fueras y por tu predicación los llames al arrepentimiento, no obedeciste; estos, no enseñados, hacen todo, componen todo, para recuperarte, ya condenado, del castigo ".