Jonás 4:8

Dios preparó un vehemente - o (El margen inglés que sigue al Caldeo, "silencio", es decir, "sensual").

Viento del este - Los vientos en el este, que soplan sobre los desiertos de arena, aumentan intensamente la angustia del calor. Un extranjero describe en dos ocasiones un verano asirio. “El cambio al verano había sido tan rápido como el de la primavera. El verdor de la llanura había perecido casi en un día. Los vientos cálidos, procedentes del desierto, se habían quemado y se habían llevado los arbustos. El calor ahora era casi intolerable. Violentos remolinos de viento ocasionalmente barrían la faz del país ”. “La primavera ahora estaba pasando rápidamente; el calor se hizo cada día mayor; el grano fue cortado; y las llanuras y las colinas se pusieron sus ropas veraniegas de un amarillo apagado y seco. “El pasto se marchita, el pasto se marchita; la hierba verde no lo es ". También era la temporada de los Sherghis, o vientos ardientes del sur, que ocasionalmente barrían la faz del país, conduciendo en su furia de corta duración todo lo que estaba delante de ellos.

Todos nos hundimos (tierra) poco después de que saliera el sol, y nos quedamos allí (en los túneles) sin buscar nuevamente el aire libre hasta que estaba muy lejos en el horizonte occidental ”. El "Sherghi" debe ser más bien el viento del Este, Sherki, de donde proviene Sirocco. En Sulimania, en Kurdistán (a unos 2 12 grados al este de Nínive, y a 34 grados al sur), “el tan temido Sherki parece soplar desde cualquier parte, de este a noreste. Es muy temido por su violencia y cualidades relajantes "," caliente, tormentoso y singularmente relajante y desalentador ". El calor sofocante es una característica de estos vientos vehementes. Morier se relaciona en Bushire; Continúa: “Nuevamente, del 23 al 25, el viento soplaba violentamente desde el sureste acompañado de un calor sofocante, y continuó soplando con la misma fuerza hasta el día siguiente al mediodía, cuando repentinamente giró hacia el noroeste con una violencia igual a la que había soplado desde el punto opuesto ". Y de nuevo (pág. 97) “Cuando había una calma perfecta, surgían corrientes de aire parciales y fuertes que formaban remolinos que producían altas columnas de arena en toda la llanura. Son vistos como un signo de gran calor. Su fuerza era muy variada. Con frecuencia tiraron nuestras carpas ".

Burckhardt, cuando profesa disminuir la impresión general de estos vientos, dice: "El peor efecto (del Semoum" un viento violento del sur ") es que seca el agua en las pieles y pone en peligro la seguridad del viajero. En una mañana, 13 de los contenidos de una piel llena de agua se evaporaron. Siempre observé que toda la atmósfera aparece en estado de combustión; el polvo y la arena se transportan al aire, lo que supone un tinte rojizo o azulado o amarillento, de acuerdo con la naturaleza y el color del suelo del que surge el polvo. El Semoum no siempre va acompañado de torbellinos: en su grado menos violento, soplará durante horas con poca fuerza, aunque con calor opresivo; Cuando el torbellino levanta el polvo, aumenta varios grados de calor. En el Semoum en Esne, el termómetro se montó a 121 grados a la sombra, pero el aire rara vez permanece más de un cuarto de hora en ese estado o más de lo que dura el torbellino.

El efecto más desagradable del Semoum sobre el hombre es que detiene la transpiración, seca el paladar y produce una gran inquietud ". Viajes en Nubia, págs. 204-205.) “Una tormenta de viento soplaba del sur y del este con tanta violencia que tres de nuestras carpas más grandes se nivelaron con el suelo. El viento trajo consigo corrientes de aire tan calientes que pensamos que podría ser el precursor del "Samoun" descrito por Chardin, pero al investigarlo, descubrimos que el otoño generalmente era la estación de ese viento. El viento "Sam" provoca grandes estragos en este distrito. Sopla por la noche desde aproximadamente la medianoche hasta el amanecer, viene en una explosión de calor, y luego es sucedido por una fría. Hace unos 6 años, hubo un "sam" durante los meses de verano que quemó tan completamente todo el grano, luego cerca de su madurez, que ningún animal se comería una cuchilla ni tocaría ninguno de sus granos ".

El sol golpeó la cabeza de Jonás - o. “Pocos viajeros europeos pueden enfrentar los rayos perpendiculares de un sol asirio. Incluso el árabe bien experimentado busca la sombra durante el día y viaja de noche, a menos que sea necesario al mediodía por necesidad o por el amor a la guerra ".

Él deseaba morir en sí mismo - (literalmente le pidió a su alma que muriera). Rezó por la muerte. Seguía siendo la misma dependencia de Dios, incluso en su voluntad propia. No se quejó, pero oró a Dios para que terminara su vida aquí. Cuando los hombres ya están molestos en el alma por profundas penas internas, una pequeña cosa a menudo supera la paciencia. Las esperanzas de Jonás habían sido revividas por la misericordia del cristo de la palma; perecieron con eso. Quizás tuvo ante sí la idea de su gran predecesor, Elijah, de cómo él también deseaba morir, cuando parecía que su misión era infructuosa. Diferían en el amor. La predicación, los milagros, el trabajo y los sufrimientos de Elijah le parecieron, no solo en vano, sino (como deben ser, en vano), para aumentar la culpa de su pueblo. Dios también lo corrigió, mostrándole su propia miopía, que no sabía de "los siete mil que no habían doblado las rodillas ante Baal", que eran, en parte, sin duda, "el trabajo de su alma". La misión de Jonás a su pueblo también parecía ser infructuosa; sus esperanzas para su bienestar habían terminado; las misericordias temporales de las cuales había sido profeta estaban agotadas; Nínive se salvó; su última esperanza se había ido; El futuro azote de su pueblo se mantuvo en poder. El alma se encoge en sí misma al ver la inminente visita de su país. Pero el celo de Elijah era "solo" para su pueblo y la gloria de Dios en él, por lo que era puro amor. Jonás fue dirigido "contra" los ninivitas, por lo que tuvo que ser purificado.