Mateo 12:31-32

En este lugar, y en Marco 3:28-3, Jesús declara la naturaleza horrible del pecado del cual habían sido culpables. Ese pecado fue el pecado contra el Espíritu Santo. Consistió en acusarlo de estar aliado con el demonio, o acusarlo de hacer sus milagros, no por el "espíritu" o "poder" de Dios, sino por la ayuda del príncipe de los demonios. Por lo tanto, fue un insulto directo, abuso o maldad hablar en contra del Espíritu Santo, el espíritu por el cual Jesús obró sus milagros. Que esto era lo que pretendía con este pecado, en ese momento, queda claro por Marco 3:3, "porque dijeron que tenía un espíritu inmundo". Todos los demás pecados, todos hablando en contra del Salvador mismo, podrían ser remitidos. Pero este pecado estaba claramente en contra del Santo; alegaba que las más altas muestras de la misericordia y el poder de Dios eran obra del diablo; y argumentó, por lo tanto, la más profunda depravación de la mente. Por lo tanto, el pecado del que habla está claramente establecido. Lo acusaba de obrar milagros con la ayuda del demonio, deshonrando así al Espíritu Santo.

Toda clase de pecado y blasfemia será perdonada - Es decir, a condición de que las personas se arrepientan y crean. Si continúan en este pecado, no pueden ser perdonados, Marco 16:16; Romanos 2:6.

Blasfemia - Hablar de Dios de manera injuriosa o malvada. Vea las notas en Mateo 9:3.

Una palabra contra el Hijo del hombre - Los judíos se sintieron ofendidos por la humilde vida y apariencia del Salvador. Le reprocharon que fuera un nazareno, surgido de Nazaret, un lugar del que no se esperaba que procediera ningún bien; con ser galileo, de Galilea, un lugar del que no vino ningún profeta, Juan 7:52. Jesús dice que los reproches de este tipo podrían ser perdonados. Las reflexiones sobre su pobreza, sobre su humilde nacimiento y sobre la humildad de su naturaleza humana pueden ser perdonadas; pero para aquellos que afectaron su naturaleza divina, acusándolo de estar aliado con el diablo, negando su divinidad y atribuyendo el poder que implicaba divinidad al príncipe de los espíritus caídos, no podía haber perdón. Este pecado era algo muy diferente de lo que ahora se supone que es el pecado contra el Espíritu Santo. Fue un ataque desenfrenado y blasfemo contra el poder divino y la naturaleza de Cristo. Tal pecado que Dios no perdonaría.

Habla contra el Espíritu Santo - La palabra "fantasma" significa "espíritu", y probablemente se refiere aquí a la "naturaleza divina" de Cristo, el poder por el cual él realizó sus milagros. No hay evidencia de que se refiera a la tercera persona de la Trinidad; y el significado de todo el pasaje puede ser: "El que habla en mi contra como un hombre de Nazaret, que habla con desprecio de mi humilde nacimiento, etc., puede ser perdonado; pero el que reprocha mi naturaleza divina, acusándome de estar aliado con Satanás y blasfemando el poder de Dios manifestado manifiestamente "por mí", nunca puede obtener el perdón ".

Ni en este mundo, ni en lo que está por venir - Es decir, como Mark lo expresa, "nunca ha perdonado, pero está en peligro de condenación eterna". " Esto corrige el significado de la frase. Significa, entonces, no la era futura o la dispensación, conocida entre los judíos como el mundo por venir, pero significa que la culpa no será perdonada para siempre; que tal es el propósito de Dios de no perdonar un pecado tan directo, presuntuoso y horrible. No se puede inferir de esto que cualquier pecado será perdonado en el infierno. El Salvador quería decir simplemente que "no había circunstancias posibles" en las que el delincuente pudiera obtener el perdón. Ciertamente "no" dijo que cualquier pecado no perdonado aquí sería perdonado en el más allá.