Comentario Biblico de Albert Barnes
Mateo 26:47-57
Todos los evangelistas registran el relato de que Jesús traicionó a Judas. Ver Marco 14:43; Lucas 22:47; Juan 18:2.
Judas, uno de los doce, vino - Esto se hizo mientras Jesús se dirigía a sus discípulos.
Juan nos informa que Judas conocía el lugar, porque Jesús tenía la costumbre de ir allí con sus discípulos. Judas había pasado el tiempo, después de dejar a Jesús y a los otros discípulos en la Pascua, para arreglar los asuntos con los judíos, recoger la banda y prepararse para ir. Quizás, también, en esta ocasión le dieron el dinero que le habían prometido.
Una gran multitud con espadas y bastones - John dice que había recibido una banda de hombres y oficiales de los principales sacerdotes y fariseos ". Josefo dice (Antiq. B. 20 capítulo iv.) Que en la fiesta de la Pascua, cuando una gran multitud de personas venían a observar la fiesta, para que no hubiera ningún desorden, se ordenó a un grupo de hombres que vigilaran pórticos del templo, para reprimir un tumulto si alguno debe estar emocionado. Esta banda, o guardia, estaba a disposición de los principales sacerdotes, Mateo 27:65. Estaba compuesto por soldados romanos, y estaba estacionado principalmente en la torre de Antonia, en el lado noroeste del templo. Además de esto, tenían guardias constantes estacionados alrededor del templo, compuestos por levitas. Los soldados romanos estaban armados con "espadas". Las otras personas que salieron llevaron, probablemente, lo que fuera accesible como arma. Estas fueron las personas enviadas por los sacerdotes para detener a Jesús. Quizás otros hombres desesperados podrían haberse unido a ellos.
Bastones - En el original, "madera;" usado aquí en el número plural. Significa más bien "palos" o "palos" que lanzas. No significa "duelas". Probablemente significa cualquier arma en mano, como una mafia que pueda recoger convenientemente. John dice que tenían "linternas y antorchas". La Pascua se celebró en la "luna llena"; Pero esta noche podría haber estado nublado. El lugar al que iban también estaba sombreado con árboles y, por lo tanto, las luces podrían ser necesarias.
Les dio una señal - Es decir, les contó una forma en la que podrían saber a quién detener - a saber, al besarlo.
Era de noche. Jesús era, además, probablemente personalmente desconocido para los "romanos", quizás también para los demás. Judas, por lo tanto, al conocerlo bien, para evitar la posibilidad de error, acordó designarlo por una de las muestras de amistad.
Juan nos dice que Jesús, sabiendo todas las cosas que deberían venir sobre él, cuando se le acercaron, les preguntó a quién buscaban, y que respondieron, Jesús de Nazaret. Luego les informó que él era la persona que buscaban. Ellos, cuando lo escucharon, sobrecogidos por su presencia y heridos por la conciencia de culpa, retrocedieron y cayeron al suelo. Nuevamente les preguntó a quién buscaban. Hicieron la misma declaración: Jesús de Nazaret. Jesús entonces, ya que profesaban buscarlo solo a Él, reclamó el derecho de que sus discípulos sufrieran escapar, "para que se cumpliera el dicho que él habló Juan 18:9; De los que me diste, no perdí ninguno.
Salve, Maestro - La palabra traducida "granizo" aquí significa "regocijarse", tener alegría, y también tener "causa" de alegría.
De este modo, expresa la "alegría" que tiene un amigo cuando se encuentra con otro, especialmente después de una ausencia. Fue utilizado por los judíos y los griegos como un modo de saludo entre amigos. Parecería aquí expresar la "alegría" de Judas al encontrar a su Maestro y nuevamente estar "con él".
Maestro - En el original, "Rabbi". Vea las notas en Mateo 23:7.
Lo besó - Le dio el saludo común de amigos cuando se encontraron después de la ausencia. Este modo de saludo fue más común entre las naciones orientales que con nosotros.
Y Jesús le dijo: Amigo - Nos parece extraño que Jesús le diera el nombre de "amigo" a un hombre que sabía que era su enemigo, y eso estaba por traicionarlo.
Cabe señalar, sin embargo, que esto es culpa de nuestro lenguaje, no del original. En el griego hay dos palabras que nuestros traductores han traducido como "amigo", una que implica "afecto y respeto", la otra no. Uno se traduce correctamente como "amigo"; el otro expresa más de lo que entendemos por "compañero". Es esta última palabra la que se le da al trabajador descontento en la viña: "" Amigo ", no te hago mal" Mateo 20:13; al invitado que no tenía la prenda de la boda, en la parábola de la fiesta de matrimonio Mateo 22:12; y a "Judas" en este lugar.
¿Por qué vienes? - Esto se dijo, no porque ignorara por qué había venido, sino probablemente para llenar la mente de Judas con la conciencia de su crimen, y por una pregunta llamativa para obligarlo a pensar qué Él estaba haciendo.
Uno de los que estaban con Jesús - Juan nos informa que este fue Pedro.
Los otros evangelistas ocultaron el nombre, probablemente porque escribieron mientras Pedro vivía, y podría haber puesto en peligro a Pedro que lo supieran.
Y sacó su espada - Los apóstoles no estaban comúnmente armados. En esta ocasión habían proporcionado "dos espadas", Lucas 22:38. En temporadas de peligro, cuando viajaban, tenían la necesidad de proporcionar medios para defenderse de los ladrones que infestaban el país. Esto explicará que tengan espadas en su poder. Vea las notas en Lucas 10:3. Josefo nos informa que la gente estaba acostumbrada a llevar espadas debajo de sus vestimentas cuando subían a Jerusalén.
Un sirviente del sumo sacerdote - Su nombre, John nos informa, era "Malco". Lucas agrega que Jesús tocó el oído y lo curó, mostrando así su benevolencia a sus enemigos cuando buscaban su vida, y dándoles pruebas de que lo estaban atacando al enviado del cielo.
Tu espada en su lugar - En la vaina.
Para todos los que toman la espada ... - Este pasaje es capaz de diferentes significados.
1. Los que resistan con la espada al magistrado civil serán castigados; y es peligroso, por lo tanto, oponerse a quienes vienen con la autoridad del gobernante civil.
2. Estos hombres, judíos y romanos, que tomaron la espada contra los inocentes, perecerán por la espada. Dios se vengará de ellos.
3. Sin embargo, la interpretación más satisfactoria es la que lo considera una advertencia para Peter. Peter estaba imprudente. Solo había atacado a toda la banda. Jesús le dijo que su defensa imprudente e imprudente podría ser la causa de su propia destrucción. Al hacerlo, pondría en peligro su vida, porque los que tomaron la espada perecieron por ella. Probablemente se trata de un proverbio, que denota que quienes participaron en guerras comúnmente perecieron allí.
Piensas que ... - Jesús dice que Pedro no solo se pondría en peligro a sí mismo, sino que su resistencia implicaba una desconfianza en la protección de Dios, y era una resistencia inadecuada de su voluntad.
Si hubiera sido apropiado que fueran rescatados, Dios fácilmente podría haber provisto una ayuda mucho más eficiente que la de Pedro, una poderosa hueste de ángeles.
Doce legiones - Una legión era una división del ejército romano que ascendía a más de 6,000 hombres. Vea las notas en Mateo 8:29. El número "doce" fue mencionado, tal vez, en referencia al número de sus apóstoles y él mismo. Judas estaba lejos, pero quedaban once discípulos. Dios podría protegerlo, y a cada discípulo, con una legión de ángeles: es decir, Dios podría protegerlo fácilmente, si le rezara, y si fuera su voluntad.
Pero entonces, ¿cómo se cumplirán las Escrituras ... - Es decir, las Escrituras que predijeron su muerte por el mundo.
De alguna manera eso debe lograrse, y había llegado el momento en que, después de haber terminado el trabajo que el Padre le había encomendado hacer, era apropiado que se sometiera a la muerte. Esto se dijo, sin duda, para consolar a sus discípulos; para mostrarles que su muerte no fue una sorpresa o decepción para él; y que, por lo tanto, no deberían ofenderse y abandonarlo.
Contra un ladrón - Más bien un "ladrón". Esta era la manera en que habrían tratado de tomar a un bandolero de carácter desesperado y armado para defender su vida.
Agrega no poco a la profundidad de su humillación que él consintió en ser "perseguido" por personas malvadas, y ser tratado como si hubiera sido el peor de la humanidad.
Diariamente con ustedes enseñando en el templo - Durante muchos días antes de la Pascua, como se registra en el capítulo anterior.
Escrituras de los profetas - Los "escritos" de los profetas, porque ese es el significado de la palabra "escrituras". Alude a esas partes de los escritos proféticos que predijeron sus sufrimientos y su muerte.
Entonces todos los discípulos ... - Superados por el miedo cuando vieron a su Maestro realmente tomado; alarmados con la terrible aparición de hombres armados y antorchas en una noche oscura, y olvidando sus promesas de no abandonarlo, ¡todos dejaron a su Salvador para ir solo a juicio y a la muerte! ¡Ay, cuántos, cuando el apego a Cristo los llevaría al peligro, lo dejan y huyen! Mark agrega que después de que los discípulos habían huido, un joven, con un lienzo sobre su cuerpo desnudo, intentó seguirlo. No se sabe quién era, pero no es improbable que haya sido el dueño del jardín y un amigo de Jesús. Excitado por el ruido de su reposo, vino a defender, o al menos a seguir al Salvador. Echó a toda prisa una cubierta que tenía alrededor de su cuerpo y se acercó a él. Los jóvenes entre los romanos y los judíos también intentaron apoderarse de él, y él solo se aseguró su seguridad dejando en sus manos la cubierta que había arrojado a su alrededor a toda prisa. No se sabe por qué Mark registró esta circunstancia, pero parece probable que sea para mencionarlo con honor, ya que muestra su interés en el Salvador y su disposición a ayudarlo. Vea las notas en Marco 14:50. Esta circunstancia puede haber sido registrada con el propósito de honrarlo al poner su conducta en fuerte contraste con la de los apóstoles, quienes habían abandonado al Salvador y habían huido.
La prueba de nuestro Señor ante el concilio, y la negación de que Pedro suceda al mismo tiempo, podrían estar relacionados uno antes del otro, según el placer de los evangelistas.
En consecuencia, Matthew y Mark relacionan primero el "juicio" y la negación de Peter después; Lucas menciona primero la negación, y John probablemente ha observado el orden natural. Los lugares paralelos se registran en Marco 14:53; Lucas 22:54; y Juan 18:13.
A Caifás - John dice que lo llevaron primero a Anás, el suegro de Caifás. Esto se hizo, probablemente como una señal de respeto, ya que había sido sumo sacerdote, y tal vez distinguido por su prudencia, y capaz de "asesorar" a su yerno en un caso difícil. El Salvador fue "detenido" allí. probablemente, hasta que se reunieran los principales sacerdotes y los ancianos.
El sumo sacerdote - Nota, Mateo 26:3. John dice que fue sumo sacerdote ese año. Anás había sido sumo sacerdote algunos años antes. En la época de nuestro Salvador, la oficina fue cambiada frecuentemente por el gobernante civil. Este Caifás había profetizado que era conveniente que uno muriera por la gente. Vea las notas en Juan 11:49-5.
Los escribas y ancianos - Los hombres que componen el gran consejo de la nación, o Sanedrín, Mateo 5:22. No es probable que puedan ensamblarse de inmediato, y una parte de la transacción que respeta la negación de Peter probablemente tuvo lugar mientras recolectaban.