Oseas 12:11

¿Hay iniquidad en Galaad? - El profeta hace la pregunta para responderla con mayor rigor. Él plantea la duda, para aplastarla de manera más impresionante. ¿Hay "iniquidad" en "Galaad"? Por desgracia, no había nada más. "Seguramente son vanidad" o, estrictamente, "se han convertido simplemente en vanidad". Como dijo antes, "se convierten en abominaciones como su amor". “Porque como los hombres hacen sus ídolos, o conciben que su Dios sea, ellos se convierten en ellos mismos. De la misma manera que el que adora a Dios con un corazón puro, se hace semejante a Dios, así los que adoran acciones y piedras, o que hacen pasiones y codician sus ídolos, pierden la mente de los hombres y se vuelven 'como las bestias que perecen' ". “En Gilgal han sacrificado bueyes. Galaad "representa a todo el país de su lado, el este de Jordania; "Gilgal", todo de su lado, el oeste de Jordania. En ambos, Dios había manifestado sus misericordias; en ambos, deshonraron a Dios, sacrificando a los ídolos y ofreciendo a sus criaturas, como un regalo para los demonios.

Sí, sus altares son como montones en los surcos del campo - Sus altares son como montones de piedras, de las cuales los hombres limpian la tierra arada, para apto para el cultivo, tan numeroso como profuso, tan inútil, tan desolado. "Sus" altares eran, no los de Dios. Lo hicieron (como lo hacen los pecadores) al servicio de los demonios, lo que, si se lo hubieran hecho a Dios, habría sido aceptado, recompensado, al servicio. Llenos a menudo sacrificaban bueyes; arrojaron un gran estado en su religión; no omitieron nada que pudiera arrojar a su alrededor una muestra de adoración vacía. Multiplicaron sus altares, sus pecados, sus ruinas; muchos altares frente a su único altar; : "Montones groseros de piedras, a Su vista; y en lo que deberían convertirse, sin dejar una piedra en orden sobre otra ". En contraste con sus pecados e ingratitud, el profeta exhibe dos imágenes, una, de las virtudes del patriarca cuyo nombre llevaban, de quien fue el comienzo de su carrera; el otro, del amor de Dios hacia ellos, en ese comienzo de su existencia nacional, cuando Dios trajo a aquellos que habían sido esclavos en Egipto, para ser su propio pueblo.