Oseas 5:1

Oíd esto, oh sacerdotes - Dios, con la solemne triple convocatoria, reagrupa a todas las clases en Israel ante Él, no ahora al arrepentimiento sino al juicio. Ni los privilegios religiosos de los sacerdotes, ni la multitud del pueblo, ni la dignidad civil del rey, deberían eximir a ninguno del juicio de Dios. Los sacerdotes son, probablemente, los verdaderos pero corruptos sacerdotes de Dios, que se habían alejado de las idolatrías con las que estaban rodeados y, por su apostasía, los habían fortalecido. El rey, aquí mencionado por primera vez por Oseas, fue probablemente el infeliz Zacarías, un burlón borracho débil, flexible, autocomplaciente y borracho, quien, después de once años de anarquía, sucedió a su padre, solo para ser asesinado.

Porque el juicio es hacia usted - Literalmente, "el juicio". Los reyes y los sacerdotes habían sido hasta ahora los jueces; ahora fueron convocados ante Él, quien es el Juez de jueces y el Rey de reyes. Enseñar la ley era parte del oficio del sacerdote; para hacerla cumplir, pertenecía al rey. La culpa de ambos fue mayor, ya que ellos, al estar tan confiados con ella, la habían corrompido. Tenían el pecado más grande, como ser los seductores de la gente, y por lo tanto tienen la sentencia más severa. El profeta, dejando caer por el momento la mención de la gente, pronuncia el juicio sobre los seductores.

Porque habéis sido una trampa en Mizpah - Mizpah, la escena del pacto solemne de Jacob con Labán, y de su señal de protección de Dios, yacía en la montaña parte de Galaad en el este de Jordania. Tabor era la conocida Montaña de la Transfiguración, que se eleva en medio de la llanura de Jezreel o Esdraelon, a mil pies de altura, en forma de un pan de azúcar. Del monte Tabor está relatado por Jerónimo, que las aves todavía estaban atrapadas en él. Pero algo parece más intencionado que la mera semejanza de las aves, tomadas en la trampa de un cazador de aves. Esto se podía ver en todas partes; y así, si esto hubiera sido todo, no hay motivos para mencionar estos dos lugares históricos. Los profetas seleccionaron lugares a ambos lados de Jordania, que probablemente fueron centros de corrupción o escenas especiales de maldad. Mizpa, siendo un lugar sagrado en la historia del patriarca Jacob Génesis 31:23, fue probablemente, como Gilgal y otros lugares sagrados, profanados por la idolatría. Tabor fue la escena de la liberación de Dios de Israel por Barak Jueces 4. Allí, al alentar las idolatrías, se convirtieron en cazadores, no pastores, de almas Ezequiel 13:18, Ezequiel 13:2. Existe una antigua tradición judía, que se establecieron lyers-on-wait en estos dos lugares, para interceptar y asesinar a esos israelitas, que irían a adorar a Jerusalén. Y esta tradición gana semblante de la mención de la matanza en el siguiente verso.