Romanos 12:7

O ministerio - διακονίαν diaconio. Esta palabra propiamente significa servicio de cualquier tipo; Lucas 10:4. Se usa en la religión para denotar el servicio que se le presta a Cristo como el Maestro. Se aplica a todas las clases de ministros en el Nuevo Testamento, como denotando que son los siervos de Cristo; y se usa particularmente para denotar a esa clase que por esta palabra se llamaban diáconos, es decir, aquellos que tenían el cuidado de los pobres, que cuidaban a los enfermos y que vigilaban los asuntos externos de la iglesia. En los siguientes lugares se usa para denotar el ministerio o servicio que Pablo y los otros apóstoles prestaron en su trabajo público; Hechos 1:17, Hechos 1:25; Hechos 6:4; Hechos 12:25; Hechos 20:24; Hechos 21:19; Romanos 11:13; Romanos 15:31; 2Co 5:18 ; 2 Corintios 6:3; Ef 4:12 ; 1 Timoteo 1:12. En algunos lugares, esta palabra se usa para denotar la función que cumplieron los diáconos; Hechos 6:1; Hechos 11:29; 1 Corintios 16:15; 2 Corintios 11:8. En este sentido, la palabra "diácono" διάκονος diakonos se usa con más frecuencia, como denotando la función que se realizó para proporcionar a los pobres y administrar las limosnas de la iglesia. No es fácil decir en qué sentido se usa aquí. Me inclino a la opinión de que él no se refirió a aquellos que fueron llamados diáconos, sino a aquellos que se dedicaban a la función del ministerio de la palabra; de quién era predicar, y así servir a las iglesias. En este sentido, la palabra se usa a menudo en el Nuevo Testamento, y la conexión parece exigir la misma interpretación aquí.

En nuestro ministerio - Seamos ocupados total y diligentemente en esto. Que este sea nuestro gran negocio, y prestemos toda su atención. Particularmente, la conexión requiere que entendamos esto como dirigir a los que ministraron a no aspirar al cargo y honrar a los que profetizaron. Que no piensen en sí mismos más de lo que deberían, sino que se dediquen por completo a su propio trabajo apropiado.

El que enseña - Esta palabra denota a aquellos que instruyen o comunican conocimiento. Está claro que se usa para denotar una clase de personas diferentes, en algunos aspectos, de los que profetizaron y de los que exhortaron. Pero en qué consistía esta diferencia, no está claro. Los maestros se mencionan en el Nuevo Testamento en el grado al lado de los profetas; Hechos 13:1; 1 Corintios 12:28; Efesios 4:11. Quizás la diferencia entre los profetas, los ministros, los maestros y los exhortadores fue esta, que la primera habló por inspiración; el segundo se dedicaba a todas las funciones del ministerio propiamente dicho, incluida la administración de los sacramentos; los maestros estaban empleados para comunicar la instrucción simplemente, enseñando las doctrinas de la religión, pero sin asumir la función de ministros; y el cuarto exhortó, o suplicó a los cristianos que llevaran una vida santa, sin convertirlo en un tema particular para enseñar, y sin pretender administrar las ordenanzas de la religión.

El hecho de que los maestros se mencionen tan a menudo en el Nuevo Testamento muestra que eran una clase por sí mismos. Puede ser digno de mención que las iglesias en Nueva Inglaterra tenían, al principio, una clase de personas que se llamaban maestros. Se designó a uno para este oficio en cada iglesia, distinto del pastor, cuyo negocio apropiado era instruir a la congregación en las doctrinas de la religión. Lo mismo existe sustancialmente ahora en la mayoría de las iglesias, en el nombramiento de maestros de escuela dominical, cuya tarea principal es instruir a los niños en las doctrinas de la religión cristiana. Es una oficina de gran importancia para la iglesia; y se les puede aplicar la exhortación del apóstol: que sean asiduos, constantes y diligentes en su enseñanza; que deberían limitarse a su lugar apropiado; y deben sentir que su oficio es de gran importancia en la iglesia de Dios; y recuerde que este es su arreglo, diseñado para promover la edificación de su pueblo.