Salmo 14:2

El Señor miró hacia abajo desde el cielo - La palabra original aquí - שׁקף shâqaph - transmite la idea de " inclinarse hacia adelante ", y por lo tanto, de una mirada intensa y ansiosa, a medida que nos inclinamos hacia adelante cuando deseamos examinar cualquier cosa con atención, o cuando buscamos a alguien que se espera que venga. La idea es que Dios miró atentamente, o para asegurar un examen minucioso, a los hijos de los hombres, con el propósito expreso de determinar si había alguno que fuera bueno. Miró a todos los hombres; Examinó todas sus pretensiones de bondad, y no vio a nadie que pudiera considerarse exento del cargo de depravación. Nada podría probar más claramente la doctrina de la depravación universal que decir que un Dios Omnisciente hizo "un examen expreso" en este mismo punto, que miró por todo el mundo, y que en las multitudes que pasaron desapercibidas. "Uno" podría ser encontrado quien podría ser declarado justo. Si Dios no pudo encontrar a alguien así, seguramente el hombre no puede.

Sobre los hijos de los hombres - Sobre la humanidad; sobre la raza humana. Se les llama "hijos" o "hijos" (hebreo), porque son todos los descendientes del hombre que Dios creó, de Adán. De hecho, la palabra original aquí es "Adán" - אדם 'âdâm. Y puede ser cuestionable si, dado que de hecho se convirtió en un nombre propio, designando al primer hombre, no habría sido apropiado retener la idea en la traducción: "los hijos de Adán"; es decir, todos sus descendientes. La frase aparece con frecuencia para denotar la raza humana, Deuteronomio 32:8; Salmo 11:4; Salmo 21:1; Salmo 31:19; Salmo 36:7; Salmo 57:4; et soepe.

Para ver si hubo alguno que entendió - Si hubo alguien que actuó sabiamente - a saber, al buscar a Dios. "Actuar sabiamente" aquí contrasta con la locura mencionada en el primer verso. La religión siempre está representada en las Escrituras como la verdadera sabiduría.

Y busca a Dios - El conocimiento de él; Su favor y amistad. La sabiduría se muestra mediante un "deseo" de familiarizarse con el ser y las perfecciones de Dios, así como con la posesión real de ese conocimiento; y de ninguna manera puede determinarse mejor el verdadero carácter del hombre que por el interés real que se siente al familiarizarse con el carácter del que hizo y gobierna el universo. Es una de las pruebas más claras de la depravación humana de que no existe un deseo predominante entre las personas para determinar el carácter de Dios.