Salmo 2:2

Los reyes de la tierra - Este versículo está diseñado para dar una forma más específica a la declaración general en Salmo 2:1. En el primer verso, el salmista ve una conmoción general entre las naciones al comprometerse en algún plan que él ve que debe ser en vano; Aquí describe más particularmente la causa de la emoción, y da una visión más cercana de lo que está ocurriendo. Ahora ve a reyes y gobernantes involucrados en un complot específico y definido contra Yahweh y contra Su Ungido. La palabra "reyes" aquí es un término general, que sería aplicable a todos los gobernantes, ya que el gobierno real era el único conocido entonces, y las naciones estaban bajo el control de los monarcas absolutos. Sin embargo, se encontraría un cumplimiento suficiente si alguno de los gobernantes se dedicara a hacer lo que aquí se describe.

Establecerse - O tomar su posición. La última expresión quizás transmitiría mejor el sentido del original. Es la idea de tomar una posición, o de colocarse en una matriz, lo que se denota por la expresión; - se combinan; ellos resuelven; están fijos en su propósito. Compare Éxodo 2:4; Éxodo 19:17; Éxodo 34:5. La actitud aquí es la de una resistencia firme o decidida.

Y los gobernantes - Una ligera adición a la palabra reyes. El sentido es que hubo una combinación general entre todas las clases de gobernantes para lograr lo que aquí se especifica. No se limitó a ninguna clase.

Consultar juntos - Consultar juntos. Compare Salmo 31:13, "Mientras tomaron consejo juntos contra mí". La palabra usada aquí, יחד yachad, significa apropiadamente fundar, sentar las bases de, establecer; entonces, para ser fundado (Niphal); mantenerse a uno mismo; apoyarse, como, por ejemplo, apoyarse en el codo. Así utilizado, se emplea con referencia a personas reclinadas o recostadas en un sofá o cojín, especialmente como deliberando juntos, como lo hacen los orientales en el diván o el consejo. Compare las notas en Salmo 83:3. La idea aquí es la de personas reunidas para deliberar sobre un asunto importante.

Contra el Señor - Contra Jehová - las pequeñas capitales de "Señor" en nuestra versión común que indica que la palabra original es Yahweh. El significado es que se dedicaron a deliberar contra Yahweh con respecto al asunto aquí mencionado, a saber, su propósito de colocar al "Ungido", su Rey (Salmo 2:6), en la colina de Sion. No significa que estaban en otros aspectos dispuestos contra él, aunque es cierto que la oposición a Dios en un aspecto puede implicar que existe una aversión hacia él en todos los aspectos, y que el mismo espíritu que conduciría a los hombres a oponerse a él en cualquiera de sus propósitos, si se llevara a cabo, los llevaría a oponerse a él en todas las cosas.

Y contra su Ungido - - משׁיחו meshı̂ychô - su Mesías: de ahí nuestra palabra Mesías o Cristo . La palabra significa "Ungido", y la alusión es a la costumbre de ungir a reyes y sacerdotes con aceite sagrado cuando los apartan para el cargo o los consagran a su trabajo. Compare Mateo 1:1, tenga en cuenta; Daniel 9:26, nota. La palabra Mesías, o Ungido, es, por lo tanto, de un carácter tan general en su significado que su simple uso no determinaría a quién se aplicaría, ya sea a un rey, a un sacerdote o al Mesías propiamente dicho. La referencia debe ser determinada por algo en la conexión. Todo lo que la palabra aquí necesariamente implica es que había alguien a quien Yahweh consideraba como su Ungido, ya fuera rey o sacerdote, contra quien los gobernantes de la tierra se habían alistado. La parte posterior del salmo Salmo 2:6 nos permite determinar que la referencia aquí es a alguien que era un Rey, y que él sostuvo a Yahweh la relación de un Hijo. El Nuevo Testamento, y las consideraciones sugeridas en la introducción al salmo (Sección 4), nos permiten entender que la referencia es al Mesías propiamente dicho: Jesús de Nazaret. Esto se declara expresamente Hechos 4:25 como cumplido en los propósitos de Herodes, Poncio Pilato, los gentiles y el pueblo de Israel, al rechazar al Salvador y matarlo. Nadie puede dudar de que todo lo que se dice aquí en el salmo tuvo un cumplimiento completo en su combinación para rechazarlo y matarlo; y, por lo tanto, debemos considerar que el salmo se refiere particularmente a esta transacción. Sin embargo, su conducta era una ilustración de los sentimientos comunes de los gobernantes y las personas con respecto a él, y era apropiado representar a las naciones en general como en una conmoción con respecto a él.