Salmo 2:3

Separemos sus bandas - Las bandas de Yahweh y de su Ungido. Los que están involucrados en esta combinación o conspiración consideran a Yahweh y su Ungido como uno y como un solo objeto: establecer un dominio sobre el mundo. Por lo tanto, toman consejo contra ambos; y, con el mismo propósito y diseño, tratar de eliminar la autoridad de cada uno. La palabra "bandas" aquí se refiere a las restricciones impuestas por su autoridad. La figura probablemente se toma de sujetar un yugo en bueyes, o las bandas o cordones que se usaron para arar, siendo las bandas del yugo significativas de su sujeción a la autoridad o voluntad de otro. El Salvador usa la misma figura en Mateo 11:29: "Toma mi yugo sobre ti". La idea aquí es que el propósito de Yahweh y su Ungido era establecer un dominio sobre los hombres, y que era igualmente el propósito de los reyes y gobernantes referidos aquí que no se debe hacer.

Y deseche sus cuerdas de nosotros - La misma idea bajo otra forma: las cuerdas no se refieren a lo que los uniría como prisioneros, sino a las cuerdas o tangas que unía bueyes al arado; y, por lo tanto, a lo que uniría a los hombres al servicio de Dios. La palabra traducida "cuerdas" es una palabra más fuerte que la que se traduce en bandas. Significa correctamente lo que está retorcido o entrelazado, y se refiere a la forma habitual en que se hacen las cuerdas. Quizás, también, en las palabras "descartemos" existe la expresión de una idea de que podría hacerse fácilmente: que solo tenían que quererlo, y que se haría. Juntas, las expresiones se refieren al propósito entre los hombres de rechazar el gobierno de Dios, y especialmente a esa parte de su administración que se refiere a su propósito de establecer un reino bajo el Mesías. Por lo tanto, indica un estado prevaleciente de la mente humana como impaciente de las restricciones y la autoridad de Dios, y especialmente del dominio de su Hijo, ungido como Rey.

El pasaje Salmo 2:1 prueba:

(1) que el gobierno de Yahweh, el Dios verdadero, y el Mesías o Cristo, es el mismo;

(2) esa oposición al Mesías, o a Cristo, es de hecho oposición a los propósitos del Dios verdadero;

(3) que se puede esperar que los hombres se opongan a ese gobierno, y habrá agitación y conmoción al tratar de deshacerse de él.

El pasaje, considerado como una referencia al Mesías, tuvo un amplio cumplimiento.

(a) en los propósitos de los sumos sacerdotes, de Herodes y de Pilato, matarlo, y en el rechazo general de él por sus propios compatriotas;

(b) en la conducta general de la humanidad - en su impaciencia de las restricciones de la ley de Dios, y especialmente de esa ley promulgada por el Salvador, exigiendo sumisión y obediencia a él; y

(c) en la conducta de los pecadores individuales: en la oposición del corazón humano a la autoridad del Señor Jesús.

El pasaje que tenemos ante nosotros es tan aplicable al mundo ahora como lo fue en el momento en que el Salvador apareció personalmente en la tierra.