Santiago 5:8

Sé también paciente - Como es el agricultor. A su debido tiempo, como él espera el regreso de la lluvia, entonces puede anticipar la liberación de sus pruebas.

Establece tus corazones - Deja que tus propósitos y tu fe sean firmes e inquebrantables. No te canses y te preocupes; pero soporta con constancia todo lo que está puesto sobre ti, hasta que llegue el momento de tu liberación.

Para la venida del Señor se acerca - Comparar Apocalipsis 22:1, Apocalipsis 22:12, Apocalipsis 22:2; las notas en 1 Corintios 15:51. Es claro, creo, desde este lugar, que el apóstol esperaba que lo que entendió por "la venida del Señor" fuera a ocurrir pronto; porque iba a ser aquello por lo cual obtendrían liberación de las pruebas que luego soportaron. Ver Santiago 5:7. No se puede determinar si el simple uso de la ley significa que pronto llegará a juicio, o que pondrá fin a la política judía y establecerá su reino en la tierra, o que pronto serán eliminados por la muerte. idioma. La interpretación más natural del pasaje, y que coincidirá bien con el tiempo en que se escribió la Epístola, es que el tiempo previsto de la destrucción de Jerusalén Mateo 24 estaba cerca; que ya había indicios de que eso ocurriría pronto; y que había una expectativa prevalente entre los cristianos de que ese evento sería una liberación de muchas pruebas de persecución, y sería seguido por la creación del reino del Redentor.

Quizás muchos esperaban que el juicio ocurriera en ese momento, y que el Salvador establecería un reinado personal en la tierra. Pero la expectativa de los demás podría haber sido simplemente, lo que de hecho es todo lo que está necesariamente implicado en las predicciones sobre el tema, de que después de eso habría una difusión rápida y extensa de los principios de la religión cristiana en el mundo. La destrucción de Jerusalén y del templo contribuiría a eso al poner fin a todo el sistema de tipos y sacrificios judíos; convenciendo a los cristianos de que no habría un punto central de concentración, destruyendo así sus prejuicios persistentes a favor del modo de culto judío; y al esparcirlos por el mundo para propagar la nueva religión. La Epístola fue escrita, se supone, unos diez o doce años antes de la destrucción de Jerusalén (Introducción, Sección 3), y no es improbable que ya hubiera algunos indicios de ese evento inminente.