Santiago 5:7

Santiago 5:7 . La conexión con el párrafo anterior es obvia y directa. Santiago, habiendo pronunciado la condenación de los ricos opresores, procede ahora a consolar a los oprimidos.

Sé paciente: literalmente, 'Sé paciente;' una exhortación tanto a la paciencia hacia sus opresores como a una espera confiada en Dios para la liberación. Su paciencia no debe ser de corta duración, sino duradera.

por lo tanto : una inferencia de lo que precede; viendo que hay un día de venganza cuando los ricos incrédulos e impíos serán castigados por su injusticia, lujo y opresión, y en consecuencia un día de liberación para ellos.

hermanos _ Habiendo Santiago, en el espíritu de un profeta del Antiguo Testamento, apostrofado a los impíos ricos que estaban fuera de la Iglesia, ahora vuelve a sus lectores, los cristianos judíos, sus hermanos tanto en la carne como en el espíritu.

hasta la venida del Señor: hasta este período continúe ejerciendo longanimidad. Entonces se reparará lo que está mal; entonces lo que es malo será quitado. La noche puede ser oscura y solitaria; pero la noche más larga llega a su fin. Por el Señor aquí se entiende a Cristo, según la analogía de la Escritura, y la expectativa general de la venida de Cristo por parte de los creyentes ( 2 Tesalonicenses 2:1-2 ).

Aunque Santiago aplica el título de 'Señor' principalmente a Dios, antes lo había aplicado a Cristo ( Santiago 2:1 ). Se han atribuido dos significados diferentes a la frase 'la venida del Señor'. Algunos entienden por ella la venida de Cristo en espíritu para destruir Jerusalén, cuando los romanos fueron empleados como instrumentos de su venganza sobre los judíos incrédulos, ya lo cual se hace referencia en los versículos anteriores.

Otros, con mayor probabilidad, entienden por ella Su venida en persona para juzgar al mundo, o lo que suele llamarse el segundo advenimiento. Hasta qué punto los escritores sagrados distinguieron entre la destrucción de Jerusalén y el juicio futuro, el tipo y el antitipo no tenemos forma de determinarlo. Santiago, según su costumbre, ilustra la necesidad de la paciencia con un ejemplo tomado de la vida natural, el del labrador que espera la cosecha

He aquí, el labrador espera el precioso fruto de la tierra, y tiene mucha paciencia para él, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. La lluvia temprana y tardía se mencionan a menudo en el Antiguo Testamento como esenciales para la producción de la cosecha: "Os daré la lluvia a su debido tiempo, la lluvia primera y la lluvia tardía, para que recogáis vuestro grano, y tu vino y tu aceite' ( Deuteronomio 11:14 ).

La lluvia temprana eran las lluvias otoñales, que caían desde mediados de octubre hasta fines de noviembre, y preparaban el terreno para la semilla. La lluvia tardía eran las lluvias primaverales, que caían en marzo y abril, y eran necesarias para la maduración de las cosechas.