Tito 3:15

Todo lo que está conmigo, saluda: notas, Romanos 16:3

saludarlos que nos aman en la fe, en la fe del evangelio, o como cristianos. No se mencionan nombres aquí; Comparar 1 Tesalonicenses 5:26; Colosenses 4:15.

la gracia esté con todos ustedes - notas, Romanos 1:7 ; Romanos 16:20.

La suscripción, "fue escrita en Titus", etc., es, como las otras suscripciones al cierre de las Epístolas, de ninguna autoridad, lo que sea; Vea el cierre de las notas en 1 Cor. En esta suscripción hay probablemente dos errores:

(1) En la afirmación de que Titus fue "ordenado al primer obispo de la Iglesia de los Cretinos"; porque:

(a) No hay evidencia de que hubiera una iglesia llamada "la iglesia de los cretianos", ya que había sin duda muchas iglesias en la isla;

(b) No hay evidencia de que Titus fuera el primer obispo de la Iglesia allí, o que él fue el primero, a quien podría aplicarse adecuadamente el término "obispo" en el sentido de las Escrituras. De hecho, hay evidencia positiva de que él no era el primero, porque Pablo estaba allí con él, y Titus estaba "dejado" allí para completar lo que había comenzado.

1. No hay evidencia de que Titus fuera "obispo" allí en el sentido prelático del término, o incluso que era un pastor asentado; Vea las notas en Tito 3:1, Tito 3:5.

(2) que la epístola fue escrita "de la Nicópolis de Macedonia"; por.

(a) No hay ciertas pruebas de que se escribió en Nicopolis, aunque esto es probable;

(b) No hay razón para creer que la nicópolis mencionada fue en Macedonia; Ver Introducción 4.

Estas suscripciones son tan absolutamente destituidas de la autoridad, y están tan llenas de errores, que es hora de que se omitieron en las ediciones de la Biblia. No son parte de los escritos inspirados, sino que son de la naturaleza de "notas y comentarios", y están constantemente haciendo algo, quizás mucho, para perpetuar por error. "La opinión de que Timothy y Tito eran obispos prelatos, la de Éfeso y la otra de Creta, depende mucho más de estas suscripciones sin valor que en cualquier cosa en las propias epístolas". De hecho, no hay evidencia de ello en las epístolas; Y, si se eliminaron estas suscripciones, ningún hombre del Nuevo Testamento supondría que sufrirían esta oficina en absoluto.