Filemón 1 - Introducción

La epístola abarca los siguientes temas:

I. El saludo; Filemón 1:1.

II. Una mención de la excelente cuenta que el apóstol había oído hablar de Filemón, y la ocasión que tenía por agradecimiento en su nombre; Filemón 1:4.

1. Él siempre lo recordó en sus oraciones; Filemón 1:4.
1. Había oído hablar de su fe y amor, y de su amabilidad hacia los que llevaban el nombre cristiano; Filemón 1:5.
2. Deseaba que su bondad en hacer a los demás, en común con él, los participantes de la expresión de su fe, podrían ser aún más efectivos para asegurar el reconocimiento adecuado de ello donde sea que pueda ser conocido; Filemón 1:6.
3. Él dice que tenía una gran alegría y consolación de la felicidad que había conferido a los cristianos que necesitaban su ayuda; Filemón 1:7.

III. El tema principal de la Epístola, el deseo de que él recibiera a su sirviente ONSIMUS nuevamente, y los argumentos para persuadirlo a hacerlo; Filemón 1:8.

(1) Lo coloca en el suelo de la suplicada, no de comando. Él podría, en virtud de su oficina apostólica, impulsar muchas cosas en él, y posiblemente esto, sin embargo, elige colocarlo completamente por otros motivos, y para que sea una cuestión de amistad personal; Filemón 1:8.

1. Razones particulares por las que debería hacerlo:
1. Por el amor del amor, amor a Paul, ahora un anciano, y en prisión por su religión común; Filemón 1:9.
2. Pablo consideró a Onsomitus como su propio hijo, y pidió que fuera recibido y tratado como tal; Filemón 1:10.
3. Asegura a Filemón que, lo que sea que haya sido antes, ahora lo encontraría para ser rentable para sí mismo; Filemón 1:11.
4. Él le asegura que ONSIMUS fue especialmente querido para él, y que le hubiera sido muy útil en sus circunstancias, pero que no pensó que era apropiado conservarlo con él sin el consentimiento de Filemón. ONSIMUS, por lo tanto, no fue devuelto como un vagabundo sin valor, y Filemón, al recibirlo, podría estar seguro de que estaba recibiendo uno que creía que Pablo creía era eminentemente útil; phm 1: 12-14 span>.
5. Él sugiere a Filemón que probablemente estuvo bien organizado por la Divina Providencia, que Onesimus debería partir para que pueda recibirlo de nuevo en una relación mucho más tierna y entrañable, no como un sirviente, sino como un hermano cristiano; Filemón 1:15.
6. Apela a la amistad personal de Filemón, y le pregunta si lo consideraba un participante con él con la esperanza del Evangelio, o como compañero de trabajo en una causa común, lo recibiría como lo haría él mismo; Filemón 1:17.
7. Él dice que él mismo se convertiría en seguridad para ONSIMUS si le debía a Filemon cualquier cosa, o había logrado de alguna manera; Filemón 1:18.

Concluye el argumento refiriéndose a la felicidad que le daría si Filemon recibiría nuevamente a su antiguo sirviente; Y con la expresión de su convicción de que él haría más de lo que le preguntó en el asunto, y luego lo pregunta, mientras que él mostraba un favor a OnesiMus, también preparaba un alojamiento para él, porque esperaba que pronto estuviera con él; Filemón 1:20.

Tal vez por esta última sugerencia, esperaba que también hiciera mucho para favorecer la causa de ONSIMUS, porque Filemón apenas podría convertirlo cuando esperaba que Pablo pronto estaría con él. Tal argumento sería probable que sea efectivo en el caso. No nos gusta negar la solicitud que hace un amigo en una carta, si esperamos que pronto vean el propio escritor. Sería mucho más fácil hacerlo si no tuviéramos expectativas de verlo muy pronto.

IV. La epístola se cierra con los cariñosos salutizaciones de ciertas personas que estaban con Pablo, y que probablemente eran bien conocidas por Filemón, y con la bendición habitual; Filemón 1:23.