[La respuesta en esta sección también es más bien a una condición de la iglesia que a una pregunta. A los ojos de los griegos, el cuerpo era la prisión del alma, y ​​la muerte era la liberación del alma de su cautiverio. La resurrección del cuerpo, por lo tanto, fue considerada por ellos como una calamidad más que como una bendición, y tan contraria a toda sana filosofía como para provocar el ridículo ( Hechos 17:32 ).

Mientras Pablo estuvo presente en Corinto, su fe firme, pleno entendimiento y enseñanza clara habían mantenido a la iglesia firmemente en la verdad; pero en su ausencia la iglesia se había olvidado de la naturaleza precisa de su enseñanza, y, tratando de armonizar la doctrina evangélica de la resurrección con las teorías de sus propios maestros eruditos, los cristianos griegos de Corinto hicieron que muchos de ellos vinieran a mirarlo. la resurrección prometida a los cristianos como una mera resurrección del alma, y ​​por tanto como una que, como para los muertos, ya era pasada ( 2 Timoteo 2:18 ).

Negaron rotundamente la posibilidad de una resurrección corporal. El capítulo que tenemos ante nosotros es una reafirmación de la verdad en oposición a este error, y una discusión general de la doctrina de una resurrección que tiende a eliminar todos los puntos de vista erróneos que los griegos tenían con respecto a ella. Este capítulo ha sido leído como un antídoto contra el dolor de la muerte en millones de funerales.] Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, y en el cual también estáis firmes ,

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