1 Corintios 15:1

XV.

(1) Además, hermanos. - Este capítulo está completamente ocupado con la DOCTRINA DE LA RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS. La ocasión que hizo que el Apóstol se detuviera tanto y con tanto énfasis en este tema fue la negación de la resurrección por parte de algunos miembros de la Iglesia de Corinto. Algunos escritores han sugerido que lo que el Apóstol tuvo que combatir fue una concepción falsa de la resurrección: que en Corinto probablemente hubo quienes refinaron la doctrina de la resurrección para convertirla simplemente en un levantamiento de la muerte del pecado a una vida de vida. justicia, algo a la manera de Himeneo y Fileto ( 2 Timoteo 2:17 ), quienes enseñaron que “la resurrección ya pasó.

Sin embargo, parece claro a partir de la enfática declaración en 1 Corintios 15:12 , y del alcance general y la deriva de todo el argumento, que lo que el Apóstol está enfrentando aquí no es una perversión, sino una negación de la doctrina. Había muchos elementos en un cuerpo tan mixto como la Iglesia de Corinto que habrían contribuido al crecimiento de este error.

Entre los judíos conversos habría algunos rastros de la negación saducea de la resurrección ( Mateo 22:23 ), y en la sección gentil de la Iglesia persistiría el espíritu de los atenienses que “se burlaron cuando se enteraron de la resurrección de los muertos ”( Hechos 17:32 ), y de los filósofos epicúreos que dijeron:“ Comamos y bebamos, que mañana moriremos.

”De estas y de otras fuentes similares se había infiltrado en la Iglesia misma una negación de la doctrina de la resurrección. Al leer este capítulo, es bueno recordar que el Apóstol probablemente lo pretendió, no solo como una respuesta a estos corruptores de la fe, sino como un suministro a los que permanecieron fieles con una confirmación de su propia fe, y argumentos con los que podrían enfrentarse. sus oponentes.

Siempre es difícil dar un análisis claro y exhaustivo de un argumento de un escritor como San Pablo. El entusiasmo de su naturaleza le lleva a mezclar el silogismo de la pasión con el silogismo de la lógica; y, como no escribía él mismo, sino que dictaba la composición, una palabra a menudo lo desvía de su argumento hacia algún espléndido estallido de patética exhortación o de profético enunciado. Aún así, incluyendo tales digresiones, el argumento general de este capítulo se puede tabular así:

I.- LA DOCTRINA DE LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:1 ).

Subdividido de la siguiente manera:

(1) La resurrección probada por el hecho histórico de la resurrección de Cristo ( 1 Corintios 15:1 ).

(2) La resurrección se demostró apelando a las consecuencias morales involucradas en su negación ( 1 Corintios 15:16 ).

(3) La verdad de la resurrección involucrada en ciertas prácticas existentes ( 1 Corintios 15:29 ).

II. - EL MÉTODO Y PRINCIPIO DE LA RESURRECCIÓN ( 1 Corintios 15:35 ).

(1)

Ilustración por analogía ( 1 Corintios 15:35 ).

(2) Ilustración de nuestro origen dual. Adán y de Cristo ( 1 Corintios 15:44 ).

(3)

El gran cambio ( 1 Corintios 15:50 ).

(4)

Canto de triunfo ( 1 Corintios 15:54 ).

(5)

Exhortación 1 Corintios 15:58 ( 1 Corintios 15:58 ).

Os lo declaro. - El Apóstol abre su argumento histórico recordando a los corintios que este no es un asunto nuevo ni sin importancia. Es el evangelio original que les había predicado, que recibieron, y en el que permanecen, y por el cual están siendo salvos (no “son salvos”, como en el inglés).