1 Corintios 8:12

Y así, pecando contra los hermanos, e hiriendo su conciencia cuando es débil, pecáis contra Cristo. [que sufre con el más pequeño de sus siervos ( Mateo 18:6 ; Mateo 25:40 ; Mateo 25:45 ).

Corinto estaba lleno de templos y los sacrificios eran diarios y abundantes. Parte de la carne de estos sacrificios iba a los sacerdotes, parte se quemaba en el altar y otra parte se devolvía al adorador. Las partes de los sacerdotes y de los fieles se vendían con frecuencia a los carniceros, quienes a su vez vendían lo mismo en los mercados públicos. Tal carne de sacrificio era tan abundante, y estaba tan indistinguiblemente mezclada con otras carnes, que un cristiano difícilmente podría evitar usarla a menos que se abstuviera por completo de la carne.

No podía asistir a ninguno de los banquetes públicos, ni cenar con sus amigos o parientes paganos, sin estar casi seguro de comer tal carne. Los judíos ilustraron la dificultad, porque dondequiera que vivieran requerían un carnicero propio que certificara la carne que vendía poniéndole un sello de plomo, en el que estaba grabada la palabra kashar - "lícito". En tales circunstancias, los de mente fuerte se atrevieron a comer esa carne de sacrificio, alegando que el ídolo, siendo una nulidad, no podía contaminarlo de ninguna manera.

Pero había otros que tenían menos conocimiento y conciencias más débiles, que no podían sacudirse el poder de los viejos hábitos, pensamientos y asociaciones, y que por lo tanto no podían liberarse de su anterior reverencia por el ídolo, sino que lo consideraban como una representación real de algo. --un algo falso, pero todavía una realidad. Para tales, la carne del sacrificio era parte de un sacrificio real y estaba contaminando.

Al responder, por lo tanto, Pablo declara la corrección de la posición de que el ídolo, siendo nada, no contamina la carne que se le sacrifica, e insta a que el conocimiento cristiano de Dios y su relación con él excluya todo pensamiento de la realidad en los ídolos. Pero, sin embargo, debido a que es un pecado cruel contra Cristo herir a los que ya son débiles de conciencia, él ruega que los fuertes usen la paciencia, no el privilegio; amor, no conocimiento, no sea que anulen la muerte de Cristo para tales débiles. El principio se puede aplicar a muchas diversiones e indulgencias modernas que los fuertes consideran inofensivas, pero que deberían regocijarse en sacrificar en lugar de poner en peligro vidas más débiles.]