1 Corintios 8:1

como tocante a cosas ofrecidas a los ídolos Estas eran las partes del sacrificio no consumidas por el fuego, sino reservadas, como en las ofrendas de paz judías (ver Levítico 7:15-16 ; Levítico 22:30 ), para el uso del sacerdote y el adorador

A veces (ver cap. 1 Corintios 10:25 : 25 ) la carne que no se consumía se vendía en la ruina como carne ordinaria de carnicero, sin ninguna notificación de que alguna vez había formado parte de un sacrificio. "La mayoría de los entretenimientos públicos", dice Dean Stanley, "y muchas comidas privadas, eran más o menos remotamente acompañamientos de sacrificios.

… Esta identificación de un sacrificio y una fiesta fue llevada al más alto nivel entre los griegos. Los sacrificios son enumerados por Aristóteles ( Ética viii. 9), y Tucídides (ii. 38), entre los principales medios de disfrute social”. ( Números 25:2 ; Salmo 106:28 ) estaba terminantemente prohibido participar de estos sacrificios.

Véase también Apocalipsis 2:14 . Para una descripción de los sacrificios paganos, véase Homero, Ilíada , Libro 1. 606 13. Cf. también Horacio, Odas iii. viii. 6, 7: "Voveram dulces épulas et album... caprum".

sabemos que todos tenemos conocimiento. Algunos han supuesto un paréntesis que comienza con -todos tenemos conocimiento", y que incluye todo el pasaje entre estas palabras y -sabemos que un ídolo", etc., en 1 Corintios 8:4 , donde se reanuda la construcción en 1 Corintios 8:1

Pero es mejor considerar el paréntesis como comenzando en "El conocimiento se hincha", y extendiéndose desde allí hasta el final de 1 Corintios 8:3 Estas palabras no deben considerarse irónicas. La admisión en la Iglesia cristiana trajo consigo una gran cantidad de esclarecimiento espiritual, e incluso intelectual. pero se os debe advertir que uséis bien y con prudencia lo que tenéis.

Estius. Este comentarista observa además que no hay contradicción entre este versículo y 1 Corintios 8:7 , ya que aquí se habla de conocimiento en general, mientras que allí se refiere a un tipo particular de conocimiento. El significado de esta aparente digresión es: "Todos sabemos que los cristianos, en virtud de su comunión con Cristo, poseen conocimiento; pero no es en su conocimiento en lo que deben confiar. -Y, sin embargo, os muestro un camino más excelente." "

pero la caridad edifica Más bien, el amor . Así que Tyndale. Nada ha hecho más para oscurecer la conexión entre los diferentes pasajes del Nuevo Testamento, y para debilitar nuestro sentido de la identidad de sentimiento entre sus diferentes escritores, que el uso a veces de la palabra inglesa amor , y a veces de la palabra caridad , derivada de el latín caritas , para traducir la palabra griega usada uniformemente en todas partes.

Edificar significa edificar , una metáfora tomada de la construcción gradual de una casa ( aedes ), y aplicada ya sea (1) a la formación gradual del carácter individual, o (2) al crecimiento de la Iglesia cristiana. La palabra se encuentra en ambos significados en el cap. 1 Corintios 14:4 , pero se usa más comúnmente en el segundo.

Ver cap. 14 en todo; Efesios 4:12 ; Efesios 4:16 , etc., y nota sobre el cap. 1 Corintios 3:17 ; 1 Corintios 6:19 .

-Es el amor lo que edifica; "el amor que edifica tanto el carácter del hombre individual como el de la sociedad, cada miembro de la cual es -elegido en Cristo" para ser -santo y sin mancha delante de Dios en amor ".