1 Corintios 8:1

CAPÍTULO VIII.

La pregunta de los corintios sobre las carnes ofrecidas a

a los ídolos, y el prefacio del apóstol a sus instrucciones sobre

este tema, 1-3.

La naturaleza de la idolatría, 4, 5.

De la adoración genuina, 6.

Algunos comían de los animales que habían sido ofrecidos a los ídolos

a sabiendas, y así mancharon su conciencia, 7.

Ni el comer ni la abstinencia nos recomiendan por sí mismos a

Dios, 8.

Pero nadie debe usar su libertad cristiana para poner un

tropiezo ante un hermano, 9, 10.

Si actúa de otra manera, puede ser el medio de la destrucción 

de un hermano, 11.

Los que actúan para herir la tierna conciencia de un hermano

pecan contra Cristo, 12.

La resolución del apóstol sobre este tema, 13.

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII.

verso 1 Corintios 8:1 _ En cuanto a las cosas ofrecidas a los ídolos... 
 En cuanto a las cosas ofrecidas a los ídolos... Este era otro tema sobre el que los corintios habían pedido consejo al apóstol, y entenderemos mejor todo este capítulo si tenemos en cuenta un hecho, a saber, que durante mucho tiempo había subsistido una controversia entre los caraítas y los tradicionistas, sobre hasta qué punto era lícito obtener algún beneficio o ventaja de las cosas usadas por los gentiles. Los caraítas eran una secta de los judíos que se aferraban escrupulosamente a la letra de las escrituras sagradas, tomando sólo esto como guía. Los tradicionistas eran los que seguían la voz de los ancianos, interpretando los testimonios divinos por sus decisiones. De una obra de los caraítas, titulada Addereth Eliyahu, Triglandus ha extraído las siguientes decisiones, que arrojarán luz sobre este tema. "Es ilegal recibir cualquier beneficio de cualquier tipo de culto pagano, o de cualquier cosa que haya sido ofrecida a un ídolo". - "Es ilícito comprar o vender un ídolo, y si, por accidente, alguna cosa de este tipo llegara a tu poder, no obtendrás ningún emolumento de ella". - "Los animales destinados y preparados para el culto de los ídolos están universalmente prohibidos; y particularmente los que llevan la marca del ídolo. Esto debe mantenerse en contra de la opinión de los Tradicionalistas, que piensan que pueden usar legalmente esta clase de animales, siempre que no estén marcados con el signo del ídolo." Hasta aquí los caraítas; y aquí vemos un punto fuerte de diferencia entre estas dos sectas. Los caraítas se oponían totalmente a todo lo que se utilizaba en los servicios idolátricos: los tradicionistas, como muestra el Talmud, hacían generalmente lo mismo; pero parece que no tenían escrúpulos en utilizar cualquier animal empleado en el culto idolátrico, siempre que no vieran el signo del ídolo en él. Ahora bien, el signo del ídolo debe ser el colocado en el animal antes de ser sacrificado, como cuernos y pezuñas dorados, filetes consagrados, guirnaldas, etc. Y como, después de haber sido sacrificado, y su carne expuesta a la venta en el chamizo, no podía llevar ninguno de estos signos, podemos dar por sentado que los judíos podrían considerar lícito comprar y comer esta carne: esto el caraíta lo escondería solemnemente. Tal vez sea necesario decir aquí que era costumbre, después de que la sangre y la vida de un animal se habían ofrecido en sacrificio a un ídolo, vender la carne en el mercado indistintamente con la de otros animales que no habían sido sacrificados, sino simplemente matados para el uso común. Incluso los judíos menos escrupulosos, al saber que alguna carne en particular había sido ofrecida de esta manera, aborrecerían el uso de la misma, y como los que vivían entre los gentiles, como los judíos de Corinto, debían saber que este era un caso común, por lo tanto serían generalmente escrupulosos; y aquellos de ellos que se convirtieran al cristianismo tendrían sus escrúpulos aumentados, y serían tan rígidos en este punto como los mismos caraítas. Por otra parte, aquellos de los gentiles que habían recibido la fe de Cristo, sabiendo que un ídolo no era nada en el mundo, ni siquiera era una representación de alguna cosa, (pues los seres representados por las imágenes de los ídolos eran puramente imaginarios) no tenían ningún escrúpulo en comprar y comer la carne como solían hacerlo, aunque no con la misma intención; pues cuando, en su estado pagano, comían la carne ofrecida a los ídolos, lo hacían como un festín con el ídolo, y se suponía que así comulgaban con el ídolo, lo cual era la más burda idolatría.

De estas observaciones se desprende de inmediato que en la Iglesia de Corinto debían existir muchos malentendidos y ofensas; los judíos convertidos abominaban de todo lo que sabían que había sido utilizado en el culto pagano, mientras que los gentiles convertidos, por las razones antes expuestas, no sentían ningún escrúpulo al respecto.

Sabemos que todos tenemos conocimiento... Me inclino a pensar que estas palabras no son de San Pablo, sino una cita de la carta de los Corintios a él, y una prueba de lo que el apóstol dice a continuación, el conocimiento se hincha; pero de cualquier manera que las palabras puedan ser entendidas en cuanto a su origen, contienen una verdad general, ya que se refieren a los cristianos de aquellos tiempos, y pueden ser parafraseadas así: "Todos los que estamos convertidos a Dios por Cristo tenemos suficiente conocimiento en cuanto a los ídolos y el culto a los ídolos; y sabemos también la libertad que tenemos a través del Evangelio, no estando atados por las leyes judías, ritos, ceremonias, etc. pero muchos llevan su conocimiento en esta libertad demasiado lejos, y hacen lo que no es ni conveniente ni edificante, y así ofenden a otros".

El conocimiento infla, pero la caridad edifica... Este conocimiento está muy cerca de la soberbia; hincha la mente con vana presunción, hace a los que lo tienen audaces y temerarios, y los hace descuidar la conciencia de los demás. Y este conocimiento, del que se jactaban los corintios, les llevaba a despreciar a los demás; pues así entienden la palabra φυσιοι algunos críticos eminentes.