1 Corintios 8:1

un . Περὶ δὲ τῶν εἰδωλοθύτων: otro tema de la Carta de la Iglesia, al que el Apóstol continúa su respuesta (ver nota sobre 1 Corintios 7:1 ; también Introd ., cap. 2). La palabra εἰδωλόθυτον (ver parls.), “el sacrificio de ídolos ”, sustituida por ἱερόθυτον ( 1 Corintios 10:28 ) del vocabulario pagano, transmite un juicio implícito sobre la cuestión en cuestión; ver nota en εἴδωλον, 1 Corintios 8:4 , y en 1 Corintios 10:19 f.

; también Hechos 15:20 , τὰ ἀλισγήματα τῶν εἰδώλων. οἴδαμεν ὅτι πάντες γνῶσιν ἔχομεν : la traducción común, "Sabemos que todos tenemos conocimiento" produce una tautología débil y pierde la ironía del pasaje; de lo contrario en οἴδαμεν ὅτι de 1 Corintios 8:4 , este es el ὅτι causal (así Bg [1219], Hn [1220], Ed [1221]).

Los Cor [1222] al hacer su consulta prácticamente la respondieron ellos mismos; escribieron Οἴδαμεν ὅτι οὐδὲν εἴδωλον ἐν τῷ κόσμῳ ( 1 Corintios 8:4 ); y P. las retoma en la primera palabra con su deslumbrante comentario: “¡'Sabemos' (¿dices tú?) porque 'todos sabemos'! El conocimiento envanece”, etc.

Para γνῶσιν ἔχομεν, cf. 1 Corintios 8:10 ; la frase respira el orgullo de los Cor [1223] illuminati; en γνῶσις esta Iglesia se sintió rica ( 1 Corintios 1:5 ; 1 Corintios 4:10 ); su riqueza era su peligro.

[1219] Gnomon Novi Testamenti de Bengel.

[1220] Erklärung der Korintherbriefe de CFG Heinrici (1880), o 1 Korinther en el krit.-exegetisches Kommentar de Meyer (1896).

[1221] Comentario de TC Edwards sobre el primer ep. a los corintios . 2

[1222] Corinto, corintio o corintios.

[1223] Corinto, corintio o corintios.

1 Corintios 8:1 b . El AP. da a Cor [1224] la vanidad una reprensión súbita y aguda con su epigrama, Ἡ γνῶσις φυσιοῖ, ἡ δὲ ἀγάπη οἰκοδομεῖ : “El conocimiento envanece, pero el Amor edifica”. Hn [1225] compara acertadamente el axioma de Aristóteles, Τὸ τέλος οὐ γνῶσις, ἀλλὰ πρᾶξις ( Nic.

Eth. , i., 1). Para φυσιόω, inflar , ver nota en 1 Corintios 4:6 . La apelación de la Iglesia al Conocimiento como decisiva en la controversia sobre las “carnes” reveló el gran defecto de su carácter: su pobreza de amor ( 1 Corintios 13:1 ss.

). El obj tácito [1226] de οἰκοδομεῖ es la Iglesia, la Θεοῦ οἰκοδομή ( 1 Corintios 3:9 ; 1 Corintios 3:16 ); Efesios 4:15 f.

describe el poder edificante del amor; ver también Mateo 22:37-40 ; 1 Juan 4:16-21 . Para el uso bíblico de ἀγάπη, véase la nota de 1 Corintios 13:1 .

La cuestión divisoria en cuestión El amor se convertiría en un medio para fortalecer los lazos de la vida de la Iglesia; El conocimiento que opera solo lo convierte en un motor de destrucción ( 1 Corintios 8:11 .).

[1224] Corinto, corintio o corintios.

[1225] Erklärung der Korintherbriefe de CFG Heinrici (1880), o 1 Korinther en el krit.-exegetisches Kommentar de Meyer (1896).

[1226] objeto gramatical.