1 Corintios 8:1

En cuanto a las cosas sacrificadas a los ídolos

(περ δε των ειδωλοθυτων). Claramente, los corintios también habían preguntado sobre este problema en su carta a Pablo ( 1 Corintios 7:1 ). Este adjetivo compuesto (ειδωλον, ídolo, θυτος, adjetivo verbal de θυω, sacrificar) todavía se encuentra solo en el NT y en escritores eclesiásticos, no tan lejos en los papiros.

Este problema lo hemos visto mencionado en la decisión de la Conferencia de Jerusalén ( Hechos 15:29 ; Hechos 21:25 ). La conexión entre idolatría e impureza era muy estrecha, especialmente en Corinto. Ver ambos temas conectados en Apocalipsis 2:14 ; Apocalipsis 2:20 .

Por ειδωλοθυτα se entendía la porción de carne que quedaba después de los sacrificios paganos. Los paganos lo llamaron ιεροθυτον ( 1 Corintios 10:28 ). Esta parte sobrante "se comía como sacrificio, se llevaba a casa para comidas privadas o se vendía en los mercados" (Robertson y Plummer). ¿Qué debían hacer los cristianos acerca de comer tales porciones, ya sea comprando en el mercado o comiendo en la casa de otro o en la fiesta del ídolo? Tres preguntas están involucradas y Pablo las discute todas.

Evidentemente, había diferencia de opinión sobre el tema entre los cristianos de Corinto. Aspectos del asunto no se tocan en la Conferencia de Jerusalén a los que Pablo no alude aquí, aunque sí los trata en Gálatas 2:1-10 . Existía el grupo más ilustrado que actuaba en base a su conocimiento superior sobre la inexistencia de los dioses representados por los ídolos. Sabes que todos tenemos conocimiento

(οιδαμεν οτ παντες γνωσιν εχομεν). Esta puede ser una cita de la carta (Moffatt, Lit. of NT , p. 112). Desde su conversión a Cristo, conocen el vacío de la idolatría. Pablo admite que todos los cristianos tienen este conocimiento (experiencia personal, γνωσις), pero este problema no se puede resolver con conocimiento.