Ahora bien, en cuanto a cosas ofrecidas a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento. Todos sabemos, aunque algunos de ustedes puedan pensar de manera diferente, que las cosas ofrecidas a los ídolos son lo mismo que cualquier otro alimento, y no tienen mayor santidad ni poder. Todos los que estamos bastante bien instruidos en la fe de Cristo sabemos que pertenecen a la clase de los adiáforos .

El conocimiento se hincha. Este conocimiento vuestro de que los ídolos no son nada, y que, por consiguiente, es lícito comer de las cosas ofrecidas a los ídolos, lo cual hacéis con gran ofensa de los que no lo saben, os enorgullece hacia los ignorantes y os hace mirar abajo sobre ellos. La palabra para inflar apunta a una vejiga distendida por el viento. Tal, dice, es este conocimiento ventoso. S. Agustín ( Sent . n. 241) dice: " Es virtud de los humildes no jactarse de sus conocimientos; porque así como todos comparten la luz, también comparten la verdad " .

Pero la caridad edifica . Los débiles e ignorantes. Hace a un lado cosas tales como comer sacrificios de ídolos, que pueden ser piedras de tropiezo para ellos, a fin de mantenerlos en la fe de Cristo y ayudarlos a avanzar en ella. El conocimiento ventoso, por lo tanto, enorgullece al hombre, si no está templado con caridad, así Anselmo.

Es evidente que este conocimiento que envanece es contrario a la caridad, porque induce al desprecio del prójimo, mientras que la caridad se preocupa por edificarlo. S. Bernardo ( Serm. 36 in Cantic. ) dice acertadamente: " Así como la comida, si no se digiere, genera humores malsanos, y daña en lugar de nutrir el cuerpo, así si una masa de conocimiento se atornilla en el estómago de la mente, que es el memoria, y no ser asimilado por el fuego de Cristo, y si así pasa a través de las arterias de la tierra, a saber, el carácter y los actos, ¿no será considerado como pecado, siendo el alimento cambiado en humores malos y nocivos? ? "

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