Hechos 1:9

9. Habiendo completado su breve noticia de la última entrevista entre Jesús y los discípulos, Lucas dice, (9) " Y cuando hubo dicho estas cosas, mientras ellos miraban, fue alzado, y una nube lo recibió de entre ellos". Aprendemos de la narración anterior de Lucas, que fue mientras Jesús estaba en el acto de bendecirlos, con las manos levantadas, cuando se separó de ellos y fue llevado al cielo.

La nube que flotaba encima formaba un fondo, para hacer que el contorno de la persona fuera más nítido mientras estaba a la vista, y para ocultarlo repentinamente de la vista cuando entraba en su seno. Por lo tanto, todas las circunstancias de esta salida tan adecuada se calcularon para excluir la sospecha de engaño o de ilusión óptica.

Ha sido instado por algunos escritores escépticos, que el silencio de Mateo y Juan, en referencia a la ascensión, que fueron testigos oculares de la escena, si realmente ocurrió, mientras que sólo es mencionado por Lucas y Marcos, que no estaban presentes. , es motivo de sospecha que estos últimos obtuvieron su información de fuentes impuras. Incluso Olshausen reconoce que, en un momento, estuvo inquieto sobre este punto, porque no podía explicar esta peculiar diferencia en el curso de los cuatro historiadores.

Que el testimonio de Marcos y Lucas, sin embargo, es creíble, se hace evidente a todos los que creen en la resurrección de Jesús, simplemente preguntando, ¿qué pasó con su cuerpo después de que resucitó? Ciertamente fue resucitado inmortal e incorruptible. No hay nada en su resurrección que la distinga de la de Lázaro, o del hijo de la viuda de Naín, por lo que debe ser llamado "primicias de los que durmieron", sino el hecho de que resucitó para no morir más.

Pero cuando estaba a punto de dejar la tierra, solo quedaba esta alternativa, que su cuerpo debería regresar nuevamente a la tumba, o ascender al cielo. Por lo tanto, el relato de la ascensión está tan lejos de ser increíble, que incluso si ninguno de los historiadores la hubiera mencionado, todavía nos veríamos obligados a concluir que, en algún momento y de alguna manera, tuvo lugar.

Podemos observar además, que aunque Mateo y Juan no mencionan la ascensión, este último informa de una conversación con María Magdalena en el sepulcro, en la que Jesús insinuó claramente que tendría lugar. Él le dijo: " No me toques , porque aún no he subido a mi Padre". Y que su ascensión sería visible, había insinuado a los discípulos, cuando dijo: "¿Esto os escandaliza? ¿Qué, si viereis al Hijo del hombre subir donde estaba antes?"

Pero aún se repite la pregunta, ¿por qué Mateo y Juan omitieron un relato de este evento notable, y por qué Like y Mark, que no fueron testigos presenciales, lo mencionaron? Sería suficiente responder, por una razón similar, sin duda, a lo que llevó a cada uno de estos escritores a omitir algunos hechos interesantes que otros mencionan.

Pero podemos encontrar una respuesta aún más definitiva al examinar el último capítulo de cada uno de los cuatro evangelios. Se observará que Juan consideró adecuado cerrar su narración con la escena de la pesca que ocurrió en la costa de Galilea, sin mencionar en absoluto la entrevista del último día. Por supuesto, habría requerido una desviación de este plan para haber mencionado la ascensión. Mateo cierra su narración con una escena en una montaña de Galilea, mientras que la ascensión tuvo lugar desde el monte de los Olivos, cerca de Jerusalén.

No hubo nada en sus comentarios finales que sugiriera una mención de la ascensión, a menos que sea su relato de la comisión; pero la comisión realmente se les dio por primera vez en ese momento, aunque finalmente se repitió el día de la ascensión. Por otro lado, Mark y Luke eligieron, para sus párrafos finales, una serie de eventos que los lleva a hablar de la entrevista del último día; y como la ascensión era el evento final del día, hubiera sido muy poco natural que no lo mencionaran.

Aún más, en la introducción al libro de los Hechos, cuyos principales acontecimientos tienen una referencia constante a un Redentor ascendido y glorificado, Lucas sintió una necesidad aún mayor de dar un relato formal de la ascensión.