Romanos 7:2

Porque la mujer que tiene marido está ligada por la ley al marido mientras éste vive; pero si el marido muere, ella queda liberada de la ley del marido. [Si, por un lado, estáis, como he mostrado, emancipados de la horrible tiranía del pecado, para que podáis servir a la justicia, así, por otro lado, estáis igualmente emancipados de la más sana y ordenada, pero aún así riguroso, el dominio de la ley, ya sea dada por Moisés o de otra manera, para que podáis vivir bajo el suave y apacible dominio de la gracia.

¿Y alguno de ustedes negaría esta última proposición? Seguramente, para hacerlo, debes ser muy tosco en conocimiento; pero no puedo pensar que seas tan grosero, porque escribo para aquellos que saben algo sobre la ley, y por lo tanto deben conocer al menos este principio elemental, que la ley gobierna a los vivos, y no a los muertos. El apóstol podría haber citado muchos casos en los que se aplica este principio: por ejemplo, sin derechos públicos, impuestos, etc.

, se requieren de los muertos; nunca son procesados ​​por sus crímenes, etc.; pero elige una ilustración que se ajusta peculiarmente a su argumento, porque arroja luz sobre esta cuestión de dominio, a saber: la liberación de la ley del matrimonio que se concede a ambas partes en un contrato matrimonial, cuando la muerte libera a uno de ellos. En relación con esto, y antes de entrar en el argumento de Pablo, debemos notar el principio al que apela, para que no nos confundamos por su aplicación.

Es la parte que muere la que queda liberada o liberada de la ley y, por lo tanto, queda libre para contraer un segundo matrimonio. La parte que sobrevive es, por supuesto, igualmente liberada; pero la libertad del sobreviviente es secundaria y se deriva de la libertad del difunto, que ha sido alcanzada por la muerte. Si sólo los vivos fueran libres, y los difuntos estuvieran obligados por el contrato de matrimonio, el apóstol no tendría nada en qué basar una ilustración o fundar un argumento.]