1 Tesalonicenses 3:3

“Que nadie se conmueva por estas aflicciones; porque vosotros mismos sabéis que aquí estamos destinados”

“Eso”: El resultado final esperado de la misión de Timoteo. “Ningún hombre”: Dios se preocupa por la salvación de una sola alma ( Lucas 15:7 ; 2 Pedro 3:9 ). “Conmoverse”: La palabra traducida como “conmovido” (“perturbado” NASV), significa: “Al principio se usaba para perros que meneaban la cola, y así llegó a significar 'adular, adular y, por lo tanto, engañar'” (Stott pags.

sesenta y cinco). “Aquí Pablo parece tener en mente la posibilidad de que, estando los tesalonicenses en medio de sus tribulaciones, algunos de sus enemigos, con buenas palabras, los desviaran del camino correcto. Parecía haber una salida fácil a sus problemas” (Morris p. 101). Hendriksen señala que los gentiles incrédulos pueden haber estado diciendo algo como: “Podemos entender completamente cómo fue que estos entusiastas extranjeros te descarriaron.

Le hicieron creer que tenían su interés en el fondo. Pero su partida repentina y su falta de regreso prueban claramente que no están preocupados por ti en absoluto. Además, las cosas que os han sucedido desde su venida demuestra que los dioses no están complacidos con vosotros ( 1 Tesalonicenses 1:9 ).

¿Por qué cambiar lo probado y probado por algo novedoso? Vuélvete a nuestras filas, las filas de los que siempre te han admirado y respetado, y te prometemos que no volveremos a mencionar el tema” (pp. 84-85). No debemos olvidar que el error puede ser muy persuasivo ( Romanos 16:18 ). También debemos ser conscientes de que el sufrimiento, las pruebas y las tribulaciones pueden "ablandarnos" hasta creer algo que no es verdad.

Cuando sufrimos, tendemos a estar dispuestos a escuchar presentaciones que nos halagan, como “Mira todo lo que estás pasando, te mereces un poco de libertad para servir a Dios”. Parece que comenzamos a pensar que el sufrimiento nos da el derecho de pecar, desobedecer a Dios, modificar las reglas, o que el sufrimiento nos libera de la responsabilidad, es decir, “Dios no cumplió por mí, por lo tanto. no le debáis nada”.

Un escritor señaló: “Cuando las cosas no van bien, especialmente durante un tiempo prolongado, cuando nuestro corazón está lleno de más dolor que alegría, la tentación de dejar que nuestro deseo de alivio se vuelva. la demanda es más fuerte Las personas desesperadas por el alivio se aferran ansiosamente a estrategias de alivio que podrían reconocer como tontas en momentos de reflexión más sobria. La lucha incesante tiende a desdibujar nuestras líneas de distinciones morales.

Las cosas que claramente están mal se vuelven menos ofensivas para nuestra conciencia cuando brindan nuestra única esperanza de alivio. Cuando exigimos alivio para nuestra sed ahora, estamos en peligro de resbalar. ética bíblica en. moralidad del pragmatismo: todo lo que alivia nuestro dolor está justificado”. [Nota:. De adentro hacia afuera. Larry Crab. págs. 138, 139, 142, 143.]

“Ustedes mismos sepan”: muchos de nuestros problemas podrían resolverse, si solo aplicáramos lo que ya sabemos. “Que para esto hemos sido designados”: Nótese cuidadosamente que “establecidos” no es en el sentido de que los sufrimientos precisos estén predestinados, sino que el cristianismo y las pruebas a menudo van de la mano, porque el mundo odia el mensaje que Dios ha traído ( Juan 3:19 ; Juan 16:33 ; Juan 15:18 ).

Los sufrimientos no deben tomar por sorpresa a los cristianos, porque el mensaje de la Biblia es claro, el cristiano fiel enfrentará oposición ( Hechos 14:22 ; 2 Timoteo 3:12 ). “Es muy interesante aprender eso. El tema regular de la instrucción de Pablo a los conversos era la inevitabilidad del sufrimiento” (Stott p.

sesenta y cinco). "Si. persona sabe que algo desagradable es parte de su destino, algo que es inevitable, entonces se preparará para enfrentarlo y no pensará que lo es. señal de que está en el camino equivocado o ser tomado por sorpresa” (Marshall p. 92). Véase Mateo 5:11 ; Mateo 10:17 ; 1 Pedro 1:6 ; 1 Pedro 3:13 ; 1 Pedro 4:12 ; Apocalipsis 2:10 .

Parte de la tarea de los predicadores es refrescar la memoria de sus oyentes ( Gálatas 5:19 ; 2 Pedro 1:12 ).