1. Autor y tiempo de redacción
Como en muchos otros libros del Antiguo Testamento tampoco se menciona al autor del libro de los Jueces. Según la antigua tradición judía el autor fue el profeta Samuel, que vivió en tiempos de Saúl y David alrededor del año 1000 a.C.
El libro de Jueces describe el tiempo después de la muerte de Josué ( Jueces 1:1 ; Jueces 2:8 ) hasta el final de la vida de Sansón ( Jueces 16:31 ).
Las siguientes declaraciones en Jueces indican su origen a principios del reinado del rey Saúl:
· Leemos en el capítulo 1:21: ". pero los jebuseos habitan con los hijos de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy". Según 2 Samuel 5:6-8 solo David conquistó Jerusalén. Jueces 1:21 por lo tanto tuvo que ser escrito antes de eso.
· La mención repetida del hecho de que no había rey en Israel ( Jueces 17:6 ; Jueces 18:1 ; Jueces 19:1 ; Jueces 21:25 ) indica un tiempo de escritura durante el comienzo de los reinos en Israel.
2. Propósito de la Escritura
Después de la muerte de Josué, el fracaso de Israel fue cada vez más visible en
· no obedecer los mandamientos de Dios
· no exterminar a los cananeos
· y la creciente apostasía de Jehová al incluso adoptar la adoración de ídolos de los cananeos
La unidad del pueblo de Israel sufrió mucho en estas circunstancias. Dios castigó a las tribus sometiéndolas a sus enemigos. Pero en respuesta a su clamor a Él, el Señor les envió doce jueces y libertadores. Y, sin embargo, estos jueces demostraron cada vez más su fracaso.
El libro de Jueces es un libro de fallas humanas pero también de avivamientos y liberaciones dados por Dios. Encontramos las bendiciones del pueblo de Dios y su toma de posesión de ellas típicamente en el libro de Josué. En Jueces se describe la primera decadencia del pueblo de Israel. De manera similar la iglesia (después de un corto período de florecimiento) declinó rápidamente por pecados y errores aunque Dios también le envió "libertadores" muchas veces que produjeron breves avivamientos espirituales.
3. Peculiaridades
a) Siete tiempos de decadencia y de salvación
Capítulo 3:8-11 Opresión por Cusan-risataim y Salvación a través de Otoniel Capítulo 3:12-31 Aod y Samgar liberan a Israel de los moabitas y filisteos Capítulos 4-5 Débora y Barac derrotan a Jabín Capítulo 6:1-8:32 Gedeón derrota Madián Capítulo 8:33-10:5 Tola y Jair Capítulo 10:6-12:15 Jefté, Ibzán, Elón y Abdón Capítulo 13-16 Sansón y los filisteos b) Periodos de 40 años (= Tiempos de prueba, prueba)
- 40 años de paz bajo Otoniel (cap. 3:11)
- 80 (2 x 40) años de paz bajo Aod (cap. 3:30)
- 40 años de paz bajo Débora (cap. 5:31)
- 40 años de paz bajo Gedeón (cap. 8:28)
- 40 años de angustia bajo los filisteos (cap. 13:1)
- 40 años de decadencia bajo Eli ( 1 Samuel 4:18 )
c) Cronología de los Tiempos de los Jueces
Las diversas indicaciones de tiempo relativas a los períodos de los jueces se explican mejor de la siguiente manera:
· Las indicaciones de tiempo no deben simplemente agregarse, ya que varios incidentes sucedieron al mismo tiempo (comparar cap. 10:7-9; 13:1).
· Durante el tiempo de Jefté, Israel ya había peregrinado alrededor de 300 años de ese lado del Jordán (cap. 11:26)
· La indicación de tiempo de 480 años en 1 Reyes 6:1 comienza con el éxodo de Egipto y termina con el cuarto año del reinado del rey Salomón. Si se deducen los 40 años de vagar por el desierto, el tiempo de Josué y los tiempos del reinado del rey Saúl y del rey David (cada 40 años) quedarán casi 350 años para el tiempo de los jueces.
· Los 450 años en Hechos 13:19-20 se relacionan (según los mejores manuscritos del NT) no con el tiempo de los Jueces sino con el período anterior. El NT griego (Nestlé-Aland, edición 26) tiene la siguiente redacción: "Y después de haber exterminado a siete naciones en Canaán, les dejó heredar su tierra en unos 450 años.
Y después de eso dio jueces hasta el tiempo del profeta Samuel.” Esto indica que el período de 450 años terminó al comienzo del período de los jueces. Eso significa que este período comenzó en el tiempo de los patriarcas. Otra posibilidad es que este período de unos 450 años comenzó con el Éxodo de Egipto y terminó con la vida de Samuel.
4. Descripción general de los contenidos
I. Jueces 1-2 ; Jueces 3:1-7 Introducción - El fracaso de Israel después de la muerte de Josué
Capítulo 1 La creciente debilidad de Israel en la lucha contra los cananeos Capítulo 2 - 3:7 La apostasía de Israel después de la muerte de Josué II. Jueces 3:8-31 ; Jueces 4 - 16 Siete Opresiones y Salvaciones
Capítulo 3:8-11 Opresión de Cusan-risataim y salvación a través de Otoniel Capítulo 3:12-31 Aod y Samgar liberan a Israel de los moabitas y los filisteos Capítulo 4 - 5 Débora (con Barac) obtiene la victoria sobre Jabín Capítulo 6:1- 8:32 Gedeón derrota a los madianitas) Capítulo 8:33-10:5 La tiranía de Abimelec; Tola y Jair Capítulo 10:6-12:15 Jefté mata a los amonitas; Ibzán, Elón y Abdón Capítulo 13 - 16 Sansón y los filisteos III. Jueces 17 - 21 Apéndice - Idolatría y decadencia moral en Israel
Capítulo 17 - 18 La idolatría de Miqueas y la tribu de Dan Capítulo 19 - 21 Inmoralidad en Guibeá y guerra fratricida de Israel contra la tribu de Benjamín Arend Remmers