Marco 5:30

Percibiendo en sí mismo

(επιγνους εν εαυτω). Pensó, tal vez, que el toque del manto de Cristo la curaría sin que él lo supiera, una tontería sin duda, pero debida a su excesiva timidez. Jesús sintió en su propia conciencia. El idioma griego significa más exactamente: "Jesús percibiendo en sí mismo el poder de él salir" (την εξ αυτου δυναμιν εξελθουσαν). El participio aoristo aquí es puntual y atemporal y puede ser ilustrado por Lucas 10:18 : "Estaba contemplando a Satanás caer" (εθεωρουν τον Σαταναν πεσοντα), donde πεσοντα no significa caído (πεπτωκοτα) Apocalipsis 9:1 ni cayendo (πιπτοντα) sino simplemente la caída del aoristo constativo

(Robertson, Gramática , pág. 684). Así que aquí Jesús quiere decir: "Sentí en mí mismo el poder de irme". Los eruditos discuten si en este caso Jesús sanó a la mujer por voluntad consciente o por una respuesta inconsciente a su llamado. Algunos incluso argumentan que la curación real tuvo lugar después de que Jesús se dio cuenta de que la mujer buscaba ayuda al tocar su manto. Lo que sí sabemos es que Jesús estaba consciente de la salida del poder de sí mismo.

Lucas 8:46 usa εγνων (conocimiento personal), pero Marcos tiene επιγνους (conocimiento claro personal y adicional). Uno puede comentar que no se puede hacer ningún bien real sin la salida del poder. Eso es cierto de la madre, el predicador, el maestro, el doctor. ¿Quién tocó mis vestidos?

(Τις μου ηψατο των ιματιων;). Más exactamente, ¿Quién me tocó en la ropa?

; El verbo griego usa dos genitivos, de la persona y la cosa. Fue un momento dramático para Jesús y para la mujer tímida. Más tarde fue una práctica común que las multitudes tocaran el borde de las vestiduras de Cristo y fueran sanadas ( Marco 6:56 ). Pero aquí Jesús optó por destacar este caso para su examen. No había magia en las vestiduras de Jesús. Quizás había superstición en la mente de la mujer, pero Jesús honró su fe oscurecida como en el caso de la sombra de Pedro y el pañuelo de Pablo.