1 Corintios 15:22

1 Corintios 15:22 . Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados.

Nota. Ha sido el plan Divino desde el principio, y lo será hasta el final, que la humanidad sea tratada bajo dos cabezas, Adán y Cristo, por lo que se les llama “el primer hombre” y “el segundo hombre”; como si nunca hubiera habido ni habrá más que esos dos hombres. En uno todos mueren, en el otro todos son vivificados. Pero esta universalidad es entendida de manera muy diferente por diferentes escuelas de teología: (1) Según algunos, la muerte significa ser la de toda la raza humana, la vida prevista debe ser coextensiva con ella, y por lo tanto la salvación final de toda la humanidad. raza humana debe ser lo que aquí se quiere decir.

Pero siendo esto contrario tanto al espíritu como a la letra de todas las Escrituras en otros lugares, muchos otros creen (2) que aunque la vida que se menciona aquí es de hecho co-extensiva con la muerte de la que se habla, no significa la vida realmente conferida a nadie, sino la vida procurada y puesta a disposición de todos a condición de que crean. Pero esto destruye fatalmente la analogía entre la muerte, que ciertamente fue real para todos, y la vida, que así sólo se hace disponible para todos, y en el caso de muchos nunca se convertirá en una vida real, sino para ellos una vida perdida.

Queda otra forma de explicar estas palabras, que a la vez conserva la analogía estricta entre la muerte y la vida y por lo tanto es la única (según pensamos) defendible exegéticamente y al mismo tiempo está en armonía con todas las demás Escrituras: (3) que la muerte de Adán y la vida de Cristo, que aquí se pretende, significan la muerte y la vida en toda su extensión, tal como se experimentan realmente. Es la Humanidad realmente perdida en Adán y realmente recuperada en Cristo, de lo que el apóstol trata aquí de toda la ruina expresada por la omnicomprensiva palabra “muerte”, y de toda la recuperación expresada por la igualmente comprensiva palabra “vida”.

En consecuencia, la palabra "todos", aplicada a ambas partes en 1 Corintios 15:22 , se explica cuidadosamente en 1 Corintios 15:23 como si no significara todos numéricamente. Porque en lugar de decir: 'Cristo, las primicias, luego todos los hombres en su venida', cambia con cautela sus términos, así: