Porque como en Adán, todos, ... El apóstol aquí muestra a quién se refería en el versículo anterior, por el único hombre de la muerte, y por el otro el autor de la resurrección de los muertos, y que pretendía Adán. y Cristo; Todos los hombres estaban en Adán seminalmente, como el padre común de la naturaleza humana, en tal sentido, como Levi estaba en los lomos de Abraham cuando Melquisedec conoció, y en él le pagó los diezmos a él; Y todos estaban en él representativamente, siendo el jefe federal de toda su posteridad, por lo que un tipo y figura de Cristo que vendría; Y estar en él, todos pecaron en él, y así murieron en él, la sentencia de la muerte los pasó en él; Se hicieron sujetos a una muerte corporal, que desde entonces ha reinado sobre la humanidad, incluso sobre los bebés, a los que no han pecado después de la similitud de su transgresión; Esta fue la doctrina de la Iglesia Judía; Romanos 5:12, a la que puede agregarse más testimonio; dice g uno de sus escritores,.

"Por los medios de la primera Adam נקנסה מיתה לכל," La muerte fue infligida por el castigo en todos ": '.

Aun así, en Cristo, todos se harán con vida: no se hizo espiritualmente viva, porque Cristo se acelera a quien lo hará; No todos en este sentido, algunos mueren en sus pecados; Tampoco tienen derecho a una vida eterna; porque Cristo tiene un poder para darlo, pero solo a aquellos a quienes el Padre le ha dado; De hecho, es cierto, que todo lo que se encuentre en Cristo, elegido en él y unido a él, se hace viva por él, y tiene el don de la vida eterna a través de él; Pero el apóstol no está hablando de tal vida, sino de uno corpóreo: para ser acelerado o hecho con vida, es con los judíos, y otras naciones orientales, una frase de la misma significación que se eleva de los muertos, y como el contexto aquí muestra; y no debe entenderse de la resurrección de todos los hombres, ya que, aunque habrá una resurrección de los justos e injustos, pero la de la resurrección de la vida, y la otra, la resurrección de la condenación; Ahora es de la antigua el apóstol aquí habla, y se expresa al estar vivo: y el sentido es que, como todo lo que estaban en Adán, todo lo que le pertenecía, toda su semilla natural y posteridad, todo a quien era un La cabeza federal, murió en él, se convirtió en mortal, y sujeto a muerte a través de él; Así que todo lo que se encuentra en Cristo, que le pertenecen, que son su semilla espiritual y su descendencia, a quienes es una cabeza de pacto, y representante, se elevará a una vida inmortal por él; O ya que todos los elegidos de Dios murieron en Adán, por lo que todos serán acelerados, o se levantaron a la vida en y por Cristo.

G Baal Hatturim en Dent. III. 26.

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