1 Pedro 1:10-12

El párrafo que sigue ahora trata de la relación de los profetas con la salvación que profetizaron. La salvación misma, sin embargo, sigue siendo lo más importante. El aviso del ministerio profético no se introduce con el fin de indicar la identidad esencial de la oferta de gracia en el NT con la del AT, o el testimonio de la verdad de la proclamación apostólica de gracia que puede extraerse de su armonía. con lo profético (así Gerhard, etc.

). Tampoco tiene por objeto recordar el hecho de que, si sufrían, estos cristianos sólo tenían que enfrentarse a lo que los profetas habían hecho antes que ellos, mientras que en cuanto al privilegio tenían la inmensa superioridad de descansar en una salvación cumplida, donde estos otros tenían que descansa en su promesa (Schott). En este último caso, la sección proporcionaría, de hecho, otra razón por la que deberían vivir una vida esperanzada.

Pero no dice nada en sí mismo de los profetas como sufrientes. Viene, por lo tanto, con el objeto más simple de exhibir la grandeza de esta salvación a la luz de su interés para los profetas e incluso para los ángeles. (Así Calvino, y después de él los mejores intérpretes.) Lo que se puede deducir de él sobre el tema de la profecía, por lo tanto, está limitado por este objeto.