1 Pedro 4:19

1 Pedro 4:19 . Por tanto, también los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas a un Creador fiel que hace el bien. El 'por qué' introduce este consejo como una inferencia de lo que se ha dicho sobre el sufrimiento, la relación de los cristianos que sufren con sus perseguidores, los sentimientos de los cristianos en referencia a sus sufrimientos, y especialmente el juicio apresurado de Dios que ya comienza en los juicios. de Su Casa.

En vista de todo esto, el consejo con el que se cierra el tren del pensamiento digno de él, es la fe intrépida y el bien hacer fervoroso. Algunos (Huther, etc.) toman la palabra 'también', que la AV omite erróneamente, para calificar el 'por qué', como si el sentido fuera 'Por esta razón, también', etc. Pero la declaración análoga en 1 Pedro 3:14 , y el hecho de que a lo largo del presente párrafo la extrañeza que los cristianos están tentados a descubrir en su propia sujeción al sufrimiento, indican más bien que el 'también' califica a las personas.

El sentido, por lo tanto, es, 'que también los que han de sufrir, por extraño que les parezca que han de sufrir, encomienden sus almas', etc. El 'según la voluntad de Dios' no se refiere a el espíritu sumiso en el que los que sufren soportan, sino la consideración animadora de que sus sufrimientos vienen sólo por el propósito de Dios. Sus almas son consideradas como un depósito que deberían estar dispuestos a dejar confiadamente en las manos de Dios, el término traducido 'encomendar' (que la A.

V. traduce 'encomendar la custodia de') que se usa para confiar personas u objetos de valor al cuidado de uno ( Lucas 12:48 ; Hechos 14:23 ; Hechos 20:32 ; 1 Timoteo 1:18 ; 2 Timoteo 1:12 ; 2 Timoteo 1:14 ; 2 Timoteo 2:2 ).

Es la palabra que Cristo mismo usó en la Cruz: "Padre, en tus manos encomiendo (o encomiendo) mi espíritu" ( Lucas 23:46 ). El Dios a quien se ha de confiar confiadamente un depósito tan precioso es designado un Creador fiel (el 'as' de la AV debe omitirse en base a la evidencia documental); Creador (cuyo término particular se usa solo esta vez en el Nuevo Testamento, y debe tomarse en el sentido literal, y no como si = poseedor, o como si = Creador de nuevo), y, por lo tanto, Aquel que tiene un interés en la obra de Sus propias manos; y Creador fiel , Aquel a quien tenemos todas las razones para considerar como absolutamente confiable.

en hacer el bien. El acompañamiento necesario y la evidencia de una verdadera confianza en Dios, puesto aquí enfáticamente al final como una advertencia contra toda presunción indolente o inmoral sobre nuestra relación especial con Dios. Esta es la única ocurrencia del sustantivo en el Nuevo Testamento. 'Hacer bien y sufrir bien debe ser el único cuidado de aquellos que están llamados a sufrir; Dios mismo se encargará de todo lo demás' (Bengel).